常思一二,不想九八下一句（少思八九常思一二）

张荣文 “人生不如意者十之八九”一说，最早出自《晋书·羊祜传》中的“天下不如意，恒十居七八，故有当断不断”后见于南宋词人辛弃疾的“叹人生，不如意事，十常八九”意思是感叹人生有太多不如意的事情，我来为大家讲解一下关于常思一二,不想九八下一句?跟着小编一起来看一看吧!

常思一二,不想九八下一句

张荣文

“人生不如意者十之八九”一说，最早出自《晋书·羊祜传》中的“天下不如意，恒十居七八，故有当断不断。”后见于南宋词人辛弃疾的“叹人生，不如意事，十常八九。”意思是感叹人生有太多不如意的事情。

实际上，人生就像是一枚钢镚的正反面，有得意，也有失意。

说到得意之事，莫过于南宋进士洪迈在《容斋随笔》中记下的《得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。这是后世津津乐道的人生四大得意之事。

不过，得意与失意常常是结伴而行，非此即彼，变幻莫测。清初一个读书人科举落榜，回家途中天又下起了一点小雨，住店时听到邻院娶亲的阵阵唢呐和鞭炮声。于是，他不禁浮想联翩，感慨万千，给《得意失意诗》加了八个字，变成了“久旱逢甘雨——几滴，他乡遇故知——仇敌。洞房花烛夜——隔壁，金榜题名时——梦中。”这样一改，诗中原来所说的人生四喜就变成了人生四悲，对比十分鲜明，也符合他当时的处境。

还有人干脆针对“四喜诗”写了一首“四悲诗”：“寡妇携儿泣，将军被敌擒。失恩宫女面，下第举人心。”也颇生动传神，流传甚广。当然，人生失意事多矣，再编个十条八条也不在话下。宋人方岳更是夸张：“不如意事常八九，可与语人无二三。”所以，李白发牢骚，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，偶尔碰到一回高兴事，就呼朋唤友，“会须一饮三百杯”，不醉不归，一醉方休：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

依笔者之见，对大多数人而言，那些或大喜或大悲之事，在人生中所占比例都极小，十之八九的都是平平常常、不喜不悲的工作或生活琐事。而人们往往容易过分夸大那些悲喜之事，特别是那些失意之事，阴影常留在心里挥之不去，严重影响了人们的幸福指数。

譬如提拔无望，官场失意，应聘被拒，夫妻怄气，领导批评，好友闹掰，年老色衰，明星过气，炒股崩盘，经商赔罄，政客下台，贪官入狱，嫖娼被抓，外遇露陷，高考落榜，恋爱受挫，竞标失败，投资被骗，飞来横祸，疫情突袭等等。但这些林林总总的失意事，有些是自然规律、大势所趋，谁都无法抗拒，想也没用，由它去吧；有些是“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，是上帝在磨练你；有些是“上帝让其灭亡，必先让其疯狂”，属于“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”之类；有些则是生活的必要代价，属于“多难兴邦”，是正常成本，不必大惊小怪。

可见，至少一小半失意事是可以避免的，欲望越大，失望就越多。如果我们能够多一点平常心，多一点知足常乐情怀，不去刻意争那些不该争或意义不大的东西，不给自己定下太高的人生标准，不和这个比、那个比，不设置太多不切实际的奋斗目标，适当放弃一些身外之物，减一减名利之心，失意之事自然就会减少。正所谓“本来无一物，何处惹尘埃”？

还有一个办法，就是反其意而用之：少想失意之事，多想如意之事，此乃民国元老于佑任的人生态度，也很管用。他曾写过这样一副对联：“少思八九，常想一二”，横批是“如意”。于老虽经兵荒马乱，颠沛流离，仍得长寿，不能不说得益于此啊！

既然“不如意事十之八九”的大趋势无法改变，那何妨素性忘掉或少思那些不顺心的“八九”，多想想让人高兴的“一二”。这可不是阿Q的精神胜利法，也不是鸵鸟的埋头战术，而是达观者的生活态度。

然而，在现实生活中，那些失意之事却往往像梦魇一样挥之不去，导致人们情绪低沉忧郁，精神抑郁，整日闷闷不乐，对生活没有乐趣，对前途失去希望，严重时会出现自杀意识或行为。前些年，中央电视台一位知名主持人就因患抑郁症而逐渐淡出人们的视野，据统计，此类心理疾病发病率位高居首位。

经笔者调查发现，那些因拾得起却放不下，“常思八九、少思一二”，而导致精神抑郁的人，往往与个人性格有关。

这些人性格内向，自我封闭，少言寡语，不善于与他人交流，也不善于自我解脱，碰到事情容易钻牛角尖。

有的人性格偏执，敏感多疑，常将他人无意的或友好的行为误解为敌意或轻蔑，往往将自己的挫折或失败归咎于他人

有的人存在人格障碍，缺乏情趣和情商，情感平淡，沉默寡言，心里孤独，没有亲密的人际关系，不能从周围的人或环境中找到心理支待。

有的人少不得志，自卑感强烈，对他人容易产生无端的敌意和排他性。

有的人对未来期望值过高，一旦受挫或者未能收到预期效果，就会悲观绝望。有一年，成都市一位25岁的女歌手因选秀未果将自己反锁在车内自杀。

著名心理学家在接受笔者采访时坦言，这个女青年只是个个案，但这两年来这样的个案大有上升趋势，其主要原因是这个年龄段正是浮想联翩时期，然而生存处境却不乐观，对未来前途感到渺茫所致。

世界卫生组织曾将健康定义为：“不但没有身体的缺陷与疾病，还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力”。这就是说，人们要实现健康发展，不仅体魄健全，而且还要心理健康，这种健康才算是真正的健康。然而，人不仅仅是一个自然人，更重要的还是社会人。人不能离开群体而生活。这正如马克思所说，人是一切社会关系的总和。而在这种长期的群体生活中，彼此间都会形成爱慕与憎恨、亲近与疏远、顺从与反抗、喜欢与厌恶、崇敬与嫉妒等等心理倾向。这些心理倾向又会极大地影响着人们的情绪和心身健康。当一个人的本能和欲望与社会生存环境发生冲突时，就会导致他在意识上经历痛苦和熬煎。而一旦心灵不堪重负这种痛苦，或者说被迫压抑自己的痛苦而无法排泄和释放，就可能酿成心理疾病。因此，如何防治心理疾病，已成为提高人们的幸福指数，构建和谐社会的重要课题。

有关专家认为，防治心理疾病的发生，首先是注意调节自身情绪，养成真诚、开朗、大度、谦虚等良好的性格，保持一个乐观向上的生活态度，是拥有健康心理的必备条件。例如你不慎丢失了1000元钱，你就只当是“扶贫”了，如果你一直耿耿于怀，只会给自己增加痛苦。可见，于佑任老先生“少思八九，常思一二”的人生态度，无疑是一副医治心理疾病的“良药”，经常服用有益于心理健康。