克洛维一世生平简介（从蛮族首领到）

特定历史人物的形象，有时间自然推演的结果。但多数时候，后世出于各种需要，都会对其进行重新的定义和演绎。

在中世纪的法国，历史人物克洛维的形象，就经历了后人历次的“梳妆打扮”。这个早先的野蛮的部落首领，渐渐成了后人心目中“圣徒”。

墨洛温王朝，在后世人眼里，还属于蛮夷。而克洛维就是这个王朝的第一任领导人。

正是在他的带领下，墨洛温王朝才正式皈依信奉了基督教。因此从实际的角度出发，在蛮夷和基督教之间，克洛维起到了承上启下的作用。

由于信奉的过程不是一蹴而就，从上至下是一个渐进的模式。所以克洛维的形象，在后世人的眼里也多有不同。

起初，他的形象是原始而且充满了粗鄙。渐渐的，克洛维脱下了野蛮的外衣，在基督教的笼罩下，渐渐有了光彩照人的一面。

到了中世纪晚期，在历经数百年的演绎之后，后世法国人眼里的克洛维，已经彻底成为了一个充满圣洁光辉的圣徒。

这种渐进式的形象演绎，让后世看到了某种意识确立的蜕变和更新。换言之，就像是一种全新的“人物包装”。这背后蕴含的意思，是多重因素复杂交织的结果。

中世纪早期克洛维的形象，是完全不加修饰的。毕竟此时有关克洛维的生平还有迹可循，即使想要添加些什么，也很容易被世人看出破绽。

当然，另外一个更重要的因素是，此时的法国在文化意识层面，没有构筑意识，更不存在通过文化来凝聚力量。

整个法兰克，被一种无意识的自然状态笼罩着。克洛维还在世的时候，有关其生平事迹，并没有被详细记录和整理。直到克洛维去世50年后，关于他生平业绩的记述才姗姗来迟的展开了。

可由于资料的缺失，人们对这位影响深远的关键性历史人物，竟然连他的出生日期都不知道。原始信息资料的匮乏，让后人难以窥见真正的克洛维是什么样子。

人们普遍猜测，克洛维出生于公元465年，其出生地位于现今比利时的图尔奈附近。哪怕是后来克洛维当上国王后，相关活动的材料也非常有限。

唯一有用的信息，便是当时的主教写给克洛维的两封信。另外还有克洛维写给主教阿奎丹的一封信。

此外，《撒利克法典》中，也散落着一些关于克洛维的零散记录。但这类信息也都残缺不全，难以推导出确切的年代。如此一来，他后来皈依基督教的事情就显得扑朔迷离。

第一手资料虽然没有，但围绕克洛维的形象演绎，反倒没有停止过。《法兰克人史》一书中，就记录了很多克洛维担任国王时候的活动记录。但是这类材料都是间接的，有很多根本都是杜撰。所以，这本书的真实性也就大打折扣了。

甚至于有人将这本书的作者格雷戈里称为“谎言之父”。归根结底，是第一手资料缺失，导致人们对克洛维的形象只能加以演绎。值得一提的是，格雷戈里笔下的克洛维形象，不管真假，实际上成为后世继续演绎克洛维的样板。

具体来看，格雷戈里笔下的克洛维，道出了他皈依前后的显著区别。没有信奉基督教之前，克洛维是多神信仰，但是王国在面临战争的时候，他信仰的那些神都没有来帮助他。

当克洛维皈依到一神教的体系下，正式信奉上帝的时候，他简直神挡杀神，佛挡杀佛。上帝让他无望而不胜，墨洛温王朝的国土也得到的拓展。除此之外，《法兰克人史》里的克洛维，还是一个身先士卒的杀敌形象。

格雷戈里虽然描述了克洛维的皈依，但此时还没有将他和圣徒联系在一起。相反，书中描述了克洛维大量嗜杀的场面。

有一名士兵无意间冒犯了克洛维，而后便被用斧子劈开了脑袋。在和西哥特人征战的时候，手下一个士兵抢了穷人的东西，克洛维亲手将这名士兵杀死了。斧子和利剑，可以说是贯穿了克洛维的一生。

除此之外，皈依基督教的过程，也是克洛维实用主义的体现。他不管信仰背后的本质，而是认定什么能真正帮助自己，那就信仰什么。尤其是在进攻西哥特人期间，克洛维更是将实用主义发挥到了极致。

所以从这个意义上来看，克洛维此时的形象，距离所谓的圣徒还差了很远。从墨洛温王朝，再到后来的加洛林王朝，克洛维的形象变化并不大。哪怕是到了后来的卡佩王朝，有关克洛维的记载，还是依照此前的蓝本在进行。

一直到了中世纪晚期，克洛维的形象才迎来了巨大的变动和更新。相比于此前，此时克洛维的个人特征更加的具象化。即人们对崇拜的对象，有了形象上的具体认可和要求。当然普遍意义上而言，都会对崇拜的对象进行美化。

于是，这一时期的历史学家，便开始对克洛维的形象展开了庞大而系统的塑造。比如在《法兰西大编年史》里，关于克洛维形象的描述，整体而言就是高贵而自信的。历史学家罗贝尔·加甘的描述里，克洛维长相匀称，而且还有一头飘逸的长发。

除了形象上的具体美化之外，个性上也拔高了克洛维的道德水准。勇气、慷慨、多才多艺，而且还有良好的口才。

尤其在塑造他皈依基督教的性情上，这个原先暴虐的君王，成了温文尔雅的感情细腻国王。他不但心地善良而且信仰虔诚，关键还爱民如子。

从这一阶段开始，克洛维的形象开始了具体的转变。哪怕是巧取豪夺的征战，也被历史学家崇高与合法化了。

中世纪后期，出于整体形势的需要，早期的暴虐战争场面，被注入了全新的骑士精神。侠骨柔情的特点，让过去的军事行动被无限度拔高。

此外，出于王朝更迭延续的角度，中世纪后期，围绕克洛维的形象，各个不同的王朝，都开始寻根追祖的活动。

比如代替墨洛温王朝的加洛林王朝，实际上两者之间并无任何关联。但是为了体现万世一统的特色，加洛林王朝在对克洛维形象的塑造上便着墨甚多。

之后代替加洛林王朝的卡佩王朝，同样延续了此前的一贯政策。如此一来，王室本身和整个国家的向心力，都一点点归于其形象之下了。哪怕是象征王室军事力量象征的旗帜，在卡佩王朝时期，也强行和克洛维的形象关联在了一起。

身份象征的百合花徽章，以及圣油瓶等等，都和克洛维联系在了一起。这渐渐让克洛维成了法兰西王朝的直系缔造者。

王室的大规模推动，最终将克洛维的形象圣徒化了。圣徒的身份在中世纪的西欧，是对一个人道德和精神层面的最高评价。既然克洛维已经被塑造成为了法兰西王朝的缔造者，那么将其圣徒化也就是势在必然了。

1481年，路易十一正式颁布敕令，表示克洛维是他的先辈，是上帝真正完美道德朋友，上帝给予了他大量的恩典，同时也给予了他大量的胜利。这一官方明文形式的定位，正式确立了克洛维的圣徒形象和身份。

至此，克洛维这个名字，以及围绕这个名字形成的一切，都和历史上真实的克洛维再无瓜葛。而经过几百年演绎的克洛维，则成了尽善尽美的君王。