刺客信条一共有多少个系列（不只是一句口号）

有一个问题一直在困扰着初次进入《刺客信条》世界的玩家——《刺客信条》中所谓的“信条”，到底指的是什么？

是击败圣殿骑士？是找寻伊甸碎片？还是简简单单的无双和跑酷？

当你把这个问题带给已经玩过几部《刺客信条》游戏的玩家时，他们大概会给出下面这个答案：

“We work in the dark, to serve the light. We are assassins. Nothing is true, Everything is permitted.”

但即使是这个“标答”，在我看来也只是正确答案的一部分而已——毕竟在《刺客信条》10年的发展史当中，你会发现连这个兄弟会口口相传的“口号”，随着年代的推进也出现了各种不同变化。

在解答这个问题的同时，也是在说明为什么第1,2部的粉丝，有可能会与3,4部及以后作品的粉丝“掐起架”来：其实在每一部《刺客信条》游戏中，兄弟会的“信条”都是不一样的。

总的来说，生存年代越接近现代的刺客，其对刺客组织的信仰也变得越薄弱。

在《刺客信条1》中，24岁就成为刺客大师的阿泰尔，仅因为在“夺取金苹果”的任务中一时冲动，就被其导师捅了个半死，并被降职为“新手学徒”，而像这样的规矩，在兄弟会中还有很多。

可以说在十字军第三次东征时期的刺客，仅仅是为了成为刺客，就需要付出很大的代价，其中就包括袖箭改良之前不可缺少的“断指”仪式。其实早期刺客组织对“尊卑”，或者说对“秩序”的痴迷，与他们的老对手圣殿骑士很像。

而到了《刺客信条2》的三部曲，艾吉奥在一生当中的成长经历，正是“信条”的最佳体现——在青年时期，他懂得了对人之性命的尊重，杀戮不再变得盲目，不再以此倾泻怒火；在中年时期，他为了对抗波吉亚家族，带来正义，联合刺客、妓女、盗贼及佣兵势力，建立了人人平等的新一代兄弟会；到了暮年以后，艾吉奥为了探求关于“伊甸碎片”的真相，更是付出了常人难以想象的牺牲，孤身一人来到了伊斯坦布尔。

在文艺复兴时期的刺客，较之前辈们会更懂得变通。虽然“秩序”依然存在，但这种秩序更多地体现在“团结”上，许多刺客组织的繁文缛节都在这个时期被废除了。

在《刺客信条3》、《刺客信条4：黑旗》和《刺客信条：叛变》的故事中，刺客组织受到时代的影响，对于“自由”的渴望愈加强烈，但除了寻找“伊甸碎片”以外，俨然已经不是一个关于“刺客”的故事了：

康纳敬畏大自然，但对他的敌人却毫无尊重、毫不留情，因此到最后他还是一个印第安狂战士。

爱德华愿意帮助刺客组织，但却对加入兄弟会后的各种约束和责任不屑一顾，因此到最后他还是一个风流海盗。

谢伊反而是一名很称职的刺客，但他所加入的兄弟会却早已迷失了方向，为了取得“伊甸碎片”不惜付出一切代价，忘记了他们作为一名刺客的信条，因此最终导致了谢伊的“叛变”，使谢伊加入了圣殿骑士。

在殖民时代的刺客组织其实已经濒临分崩离析的边缘，他们所倡导的“自由”和“解放”，最终成为了圣殿骑士分裂刺客组织的工具。

在距离我们最近的《刺客信条：大革命》、《刺客信条：编年史》及《刺客信条：枭雄》当中，刺客组织从整体上来讲，已经变得极为混乱——除了主角以外，我们很难再找得到能帮忙的兄弟会成员了。刺客兄弟会代代相传的信条，仅剩一句口号。

亚诺不听从腐朽的巴黎“装逼犯”兄弟会也许是正确的，但他的鲁莽也使他错杀了“求和派”圣殿骑士大团长，错失了结束千年以来斗争的大好机会。

雅各布和伊薇则是彻彻底底的脱离了刺客组织的“中央指示”，在一穷二白的状况下，拉着伦敦街头的地痞流氓打下了一片天地——他们可能是当代最像“刺客”的角色了，但可惜的是，此时的刺客组织已不同于往日了。

邵云、阿尔巴兹和尼古来的故事则是在更明确的告诉你，这些传奇刺客的故事，到最后都演变成了一个人的战斗。

从亚诺的法国大革命，到尼古来的俄国十月革命，再到戴斯蒙、肖恩和瑞贝卡所处的“现代”，虽然出现了多位有能力推动历史车轮的刺客角色，但在大多数刺客的心中，这个在千年以来维系兄弟会稳定的“信条”，除了盲目地对抗圣殿骑士、夺取伊甸碎片以外，早已不复存在了，所以才会导致他们在与圣殿骑士的对抗当中，节节败退。

在我看来，《刺客信条》从游戏性上来讲，其实从未出现过明显的倒退——但是当制作组想要讲述一个全新的故事时，却经常会被“开放世界”和“自由度”蒙蔽了双眼，导致后面的几部作品几乎只有前10%和后10%的剧情才能给玩家留下深刻的印象。

正是制作组对游戏进程的过度”放纵”，才导致了叙事上的拖拉，最终让“刺客信条”整个系列的主题降格到了“为了寻宝，打打杀杀”。

存在就是为了耍酷的角色，只是刺客，没有信条。

带着这样的思考再去观影，你觉得“法鲨”版的《刺客信条》电影get到游戏精髓了吗？

,