不同版本的理想国名著之间的区别 版本学的深度与趣味

周汝昌先生倡立的“红学”，有“脂学”、“文本学”、“曹学”、“版本学”四科，每一方面都博大精深，仰之弥高作为票友，我是哪一方面都有所了解，但还是不得要领，只能在外徘徊其中的版本学，更是让人头大若不是专家，最好莫去碰，免得踏入云雾缭绕的山中，不知身在何处，我来为大家讲解一下关于不同版本的理想国名著之间的区别 版本学的深度与趣味?跟着小编一起来看一看吧!

不同版本的理想国名著之间的区别 版本学的深度与趣味

周汝昌先生倡立的“红学”，有“脂学”、“文本学”、“曹学”、“版本学”四科，每一方面都博大精深，仰之弥高。作为票友，我是哪一方面都有所了解，但还是不得要领，只能在外徘徊。其中的版本学，更是让人头大。若不是专家，最好莫去碰，免得踏入云雾缭绕的山中，不知身在何处。

近日找了两个版本的《红楼梦》，进行交叉、比对式地阅读。刚起了头，就突然发现第三回的回目有很大的出入。为了弄明白问题，又对手边的两个纸质版本进行了查考，发现差异果然很大。为了进一前弄清各个版本在此回目上的差异，又上网费了一番功夫，终于找到一篇对此问题颇有研究的文章，一下就搞清楚了各版本的差异。

以下是我的一些分析，“资料”部分全部部引自“知乎”上一位名叫“师明礼”的作者的文章。最后，在文末附上一面介绍各版本的专文，既呼应前文的内容，也供同好参阅版本的源流。

一，对甲戌本回目的认定

第三回　金陵城起复贾雨村　荣国府收养林黛玉【脂评甲戌本、周（汝昌）汇校本】

资料：独一无二的甲戌本。

甲戌本的回目标题是所有本子里最好的一个，“收养”二字突出显示了黛玉的可怜，脂砚斋特意在这个标题旁边加一批语云：“二字触目凄凉之至”。

我的分析：据周汝昌先生的观点，脂砚斋可能是曹公的红颜知己，她也参与了“梦书”的创作、修改。其评点工作有的在写作过程之中，也有一些评点是在曹公身后写的。所以，其点评的可靠性非常之高，是除“梦书”本身外的第二资料来源。

就本回目看，各种版本中，唯一对回目本身作出点评的就是由脂砚斋写的。从点评内容看，也十分精当：“二字触目凄凉之至”。由此可知，脂砚斋本人深入了解作者落笔撰此回目的沉重心情和深刻用心。评点者于此处作点评，实有为曹公代言的用意，提醒读者留意黛玉未来“寄人篱下”时“风刀霜剑严相逼”的凄楚境遇。

二，对其他版本的看法（一）

我查阅的情况：第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进都京【庚辰本，冯（其庸）注本）】

资料：回目一样，个别字词不一的有：庚辰本，己卯本，杨藏本。

庚辰本：贾雨村夤缘复旧职 林代玉抛父进都京

己卯本：贾雨村夤缘复旧职 林代玉抛父进京都

杨藏本：贾雨村寅缘复旧职 林黛玉抛父进京都

庚辰本和己卯本差别在于“都京”和“京都”，庚辰本可能是抄手抄颠倒了。

杨藏本和上面两本的差异在于“夤缘”和“寅缘”，这里基本可以断定是抄手抄误。

这个回目取的不太好，特别是林黛玉“抛父”进京都，显得好像是黛玉狠心扔下老父亲一样，和甲戌本的“收养林黛玉”，一个是被动被人收养，一个是主动抛父，高下立判。人民文学出版社采用的是庚辰本的回目标题，窃以为没有甲戌本的好。

我的分析：我也认同师明礼先生的主张。据“版本学”专家的意见，因为抄写者的失误，导致梦书中有违原书原意的地方比比皆是，由此引发的误读、误会很多。还有一类是由于政治上的原因或书商的有意为之，篡改本书的原旨原意原话，其后果就更加恶劣，更加不可原谅！对照甲戌本的回目和脂评，显见其他版本的回目确实很难看。

三，对其他版本的看法（二）

资料：第三回　托内兄如海荐西宾　接外孙贾母惜孤女（王府本，戚序本，列藏本，梦觉本，舒序本，程甲本。）

回目意思类似，字词不一样的有：王府本，戚序本，列藏本，梦觉本，舒序本，程甲本。

戚序本：託内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女

王府本：同戚序本。

列藏本：同戚序本。

梦觉本：托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女

舒序本：托内兄如海酬闺师 接外孙贾母怜孤女

程甲本：托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女

戚序本，王府本，列藏本，梦觉本这四本其实是一样的，细微的差别是“託”和“托”，这两个字微有差别，也可通用。

舒序本里“训教”作“闺师”，“惜”作“怜”，不知道这是所据底本原有的，还是舒元炜擅自改的。

程甲本里“酬训教”作“荐西宾”。

我的分析：

（1）怜和惜，显然“惜”字更有外祖母疼惜、怜惜黛玉的意味。这也可以从贾母与黛玉至少三次相拥而痛哭的情形可证。“怜”字稍嫌生分了一些，不像外祖母对外孙女的疼爱之情，而像非亲非故之人的一种表达。

（2）训教、闺师不如西宾通俗通用。另外，对照甲戌本“金陵城起复贾雨村　荣国府收养林黛玉”的表达，贾雨村在林如海举荐、贾政的朝中运作下被“起复”，更显他日后忘恩负义的可耻与可恨！这里避开了黛玉与所谓“训教”、“闺师”或“西宾”的紧密联系，反应了曹公时时处处都在维护她“质本洁来还洁去”的深意。

（01.18.2022)

附：略说红楼梦》版本（朱正伦）

　　《红楼梦》的版本，可分为两个系统：一是以《脂砚斋重评石头记》为书名而流传下来的八十回手抄本系统；一是曹雪芹著（前八十回）无名氏续（后四十回）程伟元、高鹗整理补缀的名为《红楼梦》的一百二十回印刷本系统。脂评的本子，其祖本都是曹雪芹生前传抄本，所以在不同程度上保存了作者本来的构思；程高的本子，基本上只有两种：程甲本和程乙本。

　　1.脂砚斋重评石头记（甲戌本）

　　《脂砚斋重评石头记》（甲戌本），称甲戌本。甲戌是乾隆十九年（1754年）。甲戌本得名是因为在第一回第八页处有“脂砚斋甲戌抄阅再评” 的字样。

　　甲戌本是个残本，共有十六回，分为四册。甲戌本卷首今存《凡例》和脂砚斋”、“畸笏叟”等人的批语。

　　甲戌本原为胡适先生收藏，2005年珍藏于上海博物馆。甲戌本有中华书局上海编辑所、上海人民出版社、上海古籍出版社等影印本。

　　2.脂砚斋重评石头记（己卯本）

　　《脂砚斋重评石头记》（己卯本）简称己卯本。己卯是乾隆二十四年（1759年）。己卯本的得名是因为在第三十一回至四十回前的封面上有“己卯冬月定本”的字样。

　　1975年，经吴恩裕先生发现残抄本避讳“祥”字和“晓”字。从而确定己卯本是清朝怡亲王府的抄本。因己卯本避清圣祖康熙帝玄烨的“玄”字、避清世宗雍正帝的“禛”字、避老怡亲王允祥的“祥”字、避小怡亲王弘晓的“晓”字。

己卯本共有四十一回又两个半回。其中有三十八回，藏于北京图书馆，另外三回又两个半回，藏于中国历史博物馆。

　　3. 脂砚斋重评石头记（庚辰本）

　　《脂砚斋重评石头记》（庚辰本），称庚辰本。庚辰是乾隆二十五年（1760年）。庚辰本得名是因为每卷卷首均写有“脂砚斋凡四次评过”的字样，又自第五册起每卷卷首还写有“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”的字样。

　　1975年经吴恩裕先生、冯其庸先生等人研究，发现庚辰本是现存怡亲王府己卯本的抄本。庚辰本共八册，八十回，除缺第六十四、六十七两回，以及六十八回的一大段文字外，其他部分均完整无缺。庚辰本所缺的第六十四、六十七两回的全文以及第六十八回的一段文字以清蒙古王府本补齐。同时庚辰本保留了三千多条“脂砚斋”、“畸笏叟”等人用朱笔、墨笔写的眉批与夹批，内容极为丰富，有极高的学术价值。

　　庚辰本藏于北京大学图书馆，有文学古籍刊行社、人民文学出版社的影印本。

　　4. 甲辰本红楼梦

　　甲辰是乾隆四十九年（1784年）。《甲辰本红楼梦》得名是因为在该书回目前有梦觉主人于“甲辰岁菊月中浣”写的序文，故又称为梦觉本；因发现于山西，故又称脂晋本；简称甲辰本。

甲辰本全书八十回，是最早以“红楼梦”为书名的抄本。梦觉主人在整理此本时，大段删除正文，脂评，缩写情节，修改词句等等。

　　甲辰本现藏北京图书馆。今有书目文献出版社影印本。

　　5. 舒元炜序抄本红楼梦

　　《舒元炜序抄本红楼梦》得名是因为在该书回目前有舒元炜于己酉年（乾隆五十四年，1789年）作的序，故简称为舒序本《红楼梦》、舒序本、己酉本。

　　序本原有八十回，现在存第一至第四十回。己酉本是唯一一部写清楚抄写年份并题名为《红楼梦》的抄本。

　　序本原为吴晓铃先生旧藏，后捐藏北京图书馆。

　　6．戚蓼生序本石头记

　　戚蓼生生前藏有一部八十回本的手抄《石头记》，他在卷首写了一篇序文。约在光绪年间，有正书局将手抄戚蓼生本《石头记》照相石印，题为《国初抄本原本红楼梦》。以其卷首有戚蓼生的一篇序，故称戚序本《石头记》或有正本《石头记》。

　　有正本共有两个石印本。一种是1911至1912年上海有正书局的石印“大字本”。二是1920年，上海有正书局的用大字本剪贴缩印的一种石印“小字本”。

　　7. 绣像红楼梦（辛亥年版、程甲本）

　　《绣像红楼梦》是曹雪芹著，经程伟元、高鹗整理，由程伟元主持，辛亥年（乾隆五十六年，1791年）萃文书屋木活字版印刷的一百二十回的《红楼梦》，扉页题《新镌全部绣像红楼梦》，胡适先生称辛亥年版《红楼梦》为程甲本。

　　程甲本内容，依次为程伟元序，高鹗序，二十四页绣像图，目录，正文。程甲本是完整的一百二十回本。程甲本继承了觉主人对《石头记》作了大量的删改，包括大段删除正文，删除脂评，缩写情节，修改词句等等。

　　从程甲本问世后，至1927年为止，流行的各种《红楼梦》印本大都依据程甲本翻印。

　　8.绣像红楼梦（壬子年版、程乙本）

　　乾隆五十七年壬子年（1792年）程伟元再次主持出版萃文书屋木活字版《绣像红楼梦》。胡适先生称壬子年版为程乙本

　　程乙本在出版时对《红楼梦》作了修改、增删。程乙本卷首增加一篇“引言”外，正文删改字数约达2万字。

　　程乙本自乾隆五十七年壬子年印出后，影响不大，至1927年上海亚东书局据胡适先生所藏程乙本重排印行后，才开始广为流行。

　　9. 蒙古王府本石头记

　　《蒙古王府本石头记》是手抄本。出自清代某蒙古王府，又在第七十一回总评一页的下半版有“柒爷王爷”的字样，故简称蒙府本《石头记》，蒙古王府本，王府本。

　　本全书共十二卷，每卷十回，共一百二十回。这是一个拼凑的手抄本。

　　蒙古王府本1961年入藏于北京图书馆（今国家图书馆）。

　　10.梦稿本《红楼梦》乾隆抄本百廿回红楼梦稿

　　《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》为清人杨继振旧藏抄本，简称梦稿本《红楼梦》，杨藏本《红楼梦》、杨藏本。

　　梦稿本目录与正文回目均题为《红楼梦》，一百二十回。梦稿本是拼凑而成的手抄本。

　　梦稿本1959年春发现于北京，现藏于中国社会科学院文学研究所。

　　11.郑藏本《红楼梦》

　　郑振铎先生旧藏钞本《红楼梦》，简称郑藏本。残存二十三、二十四两回，其书口与回首《红楼梦》《石头记》两名并出。现藏北京图书馆。

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