四川袍哥手势暗语（在四川喊一声袍哥）

帮会是中国旧社会的民间秘密组织的统称，是一种特殊的社会现象。早在明末清初，由于社会动荡，众多帮会开始繁衍，其中我们最熟悉的莫过于青帮，洪门，今天我就来讲讲另一个神秘的帮派——“袍哥”。

　　“袍哥”起源于四川，有一种说法“袍哥”起源于反清复明组织“洪门”的一个分支。上了年岁的老成都把旧中国社会中的“烟毒”、“赌博”、“袍哥”、“娼妓”、“特务”称为“五毒”，其中袍哥就是横行乡里，无恶不作、呼风唤雨的民间组织，是四川“哥老会”的俗称。有一说法，袍哥的意思起源于《诗经》“岂曰无衣，与子同袍”——穿着同一袍色的人像兄弟一般亲密，“袍”同“胞”谐音，所以哥老会又称“哥弟会”。从清代到民国的漫长时间里，袍哥一直广泛地活动于四川的城镇乡村，并逐渐向全国各地扩张。

　　入会

　　早期加入袍哥是很不容易的，需要符合“身家清”、“己事明”两个条件——身家清就是往上查三代没有干过什么丑事，不偷不抢；己事明就是没有从事下贱的职业，如修脚、剃头、搓背等，甚至连官员都不可以。所以早期的袍哥不是有钱就能进的，也有人说买官容易买袍哥难。后来由于帮会的不断扩张需要大量资金，慢慢的也就没有这么严格了。

　　内部等级

　　袍哥组织的内部排行分五个等级，分别称为头排、三排、五排、六排、十排。为什么都是单数呢？二是为了避讳“关二爷”；四，如果赵云参与桃园结义那么就是四弟，所以虚设此位；七，代表叛徒；八九忌讳杨家将八妹、九妹。

　　头排：

　　头牌的首脑成为“大爷”，又叫“舵把子”、“社长”。头牌里面有“龙头大爷”、“坐堂大爷”，负责赏罚的“执法大爷”，不管事的“闲大爷”，一般乡绅、商人为了方便在社会上来往，捐钱讨来一个“大爷”不实际管事就是“闲大爷”，又叫绅夹皮。

　　三排：

　　称为“当家三爷”，又叫“三哥”，一般负责帮会内部人士和财务开支，掌管会内经济和运营（如：酒楼、烟馆、当铺、码头等）。

　　五排：

　　称为“管事五爷”，分“内管事”、“红旗管事”、“帮办管事”、“闲管事”。“内管事”即“黑旗管事”，必须熟悉袍哥中的规模礼节、江湖术语，办会时，由他掌管礼仪，唱名排坐，和传达舵把子的吩咐。“红旗管事”专管外交，负责接待“三山五岳”，“南北哥弟”，在联络交往中，要做到有来有往，任务相当复杂。袍哥中有两句流行口语：“内事不明问当家，外事不明问管事”。

　　六排：

　　称为“巡风六爷”，在办会期间或开设“香堂”时，他便专司放哨巡风，侦查官府动静，负通风报信的专责。

　　十排：

　　统称“老么”，有凤尾老么、执法老么、跑腿老立之分。凤尾老么是有家资的年轻后生，可“一步登天当大爷”。执法老么多为流氓凶神，袍哥传堂把守辕门，制裁叛徒充当杀手就是此辈。跑腿老么多半是茶堂馆跑腿、赌场杂务。

　　（这里有个秘事：贺龙元帅的姐夫谷绩廷就是湘西哥老会的首领，贺龙和父亲贺士道一起加入了哥老会，在哥老会里面其实贺龙只是十排老么而已）

　　教义理念

　　袍哥以“讲豪侠、重义气、解放推食、急人之急”为口号，又以旧礼教的五伦（君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友）、八德 （孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻）为信条。然而随着帮派的不断壮大，实际性质发生了改变，又分出了清水、浑水之分。清水袍哥大多是有正当职业的， “奉公守法，讲义知礼”是基本条件，其中知识分子、开明士绅、青年学生居多。浑水袍哥成员复杂，恶霸、土匪、强盗，三教九流无所不有，为非作歹，其中主要是职业是“土匪”“流氓”。

　　黑话手势

　　袍哥无论清水浑水，都有一套内部使用的“切口”（即隐语，俗称江湖黑话）。如“点水”（出卖同伙）、“划盘子”（毁人容貌），“散眼子”（散漫无组织）、“臊皮”（伤了面子）、“乘火”（顶住）、“天棒”（无法无天的人）、“吃通”（到处行得通）、“抽底火”（揭露底细）、“关火”（能起决定作用）、“落教”（按规矩办事）、“操社会”（在社会上拉帮结派）、“扎起”（大力相助或袒护）、“放黄”（失约）、“打平伙”（共同分摊伙食钱）、“肘起”（帮忙举荐）、“吃欺头”（捡便宜）、“扯地皮风”（散布流言）、“提口袋”（掌管钱财）等等，有很多黑话已经不再隐晦渐渐成为地方方言。手势是袍哥街角接头，辨认敌我的重要标准，一般秘而不宣。

　　世界很大，我们的认知很有限，有时候甚至看不到世界原本的样子。所谓兼听则明，关注我，带给你不一样的视角，改变你的世界观。