雨的古诗名句并赏析（好雨知时节透过我国唐代诗词）

我国古代的诗词发展，每个朝代都有着各自的特点。就其诗词的繁荣景象来说，唐朝时期尤为鼎盛。诗词是文字艺术的升华，它以凝练的语言，简短的文字，充沛的情感以及丰富的意象阐述人的心灵文学。诗词讲究意象美，古代诗歌意象广泛，风花雪月，花鸟虫鱼，皆有借喻。

雨作为一种自然界常见的天气现象，本没有任何的主观情愫，但在古代诗人独特的文化审美中却营造了丰富的人生意蕴，雨与中国传统的心理审美相结合，创造出了许多脍炙人口的优美诗句。不同时间的雨，激发了诗人别样的创作灵感。在整个唐诗中，含有雨的意象诗句占有五千六百多处。雨可谓是唐代诗人创作的重要题材。

要想说明雨在唐诗中兴盛的历史原因，我们要先了解唐朝时期唐诗兴盛的原因。我们常常强调经济是基础，也就是说在经济繁荣的前提下，文化、科技才能稳定繁荣，唐朝时期建立了稳固的政权，又经过多年的经营，经济方面一度领先世界其他国家。唐朝二百八十九年，后人多把唐朝划分为初唐、盛唐，中唐、晚唐四个阶段。每个阶段都有不同风格的诗人，其中初唐代表诗人有卢照邻、骆宾王、杨炯、王勃等。盛唐时期代表诗人有李白﹑孟浩然﹑王维﹑杜甫等。中唐时期代表诗人有刘禹锡、温庭筠等。晚唐时期代表诗人有杜牧、韦庄、李商隐等。

唐朝时期的诗坛可谓人才辈出，空前发展，这种繁荣的景象不得不说与当时的经济制度有着很大的联系。正如前面所说，唐朝流传与世的诗词很多，唐朝时期其中以雨为意向的诗词更是占了很大的比重。唐朝时期的每一滴雨都在中国的诗坛上留下了深刻的印记，使它在唐代的诗词中大放异彩。

1、唐诗中雨意象的愁与苦

作为愁绪的载体，越是连绵不绝，淅淅沥沥的雨，越凄凉，越能反映出诗人内心的愁苦。下雨天，气温往往是清凉的，加上诗人自己的主观意想，天气的清凉映照在诗人心中多数就是凄凉，下雨的自然现象与人的惆怅忧伤有了默契的结合。

说到凄凉的雨就不得不提唐代诗人李商隐，他的《夜雨寄北》可谓是和雨融为一体，秋雨悲凉，内心更是凄凉至极。诗的前两句“问君归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”把氛围营造淋漓精致，看着眼前的池塘被一夜秋雨涨满，自己的归期尚未知晓，妻子询问的日子无法给出确切的答复，心中的空虚与秋池涨满形成了巨大的反差。

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”后两句诗词把作者的意境更进一步升华，作者想象着他日重逢的温馨画面，缠绵的夜话与现在独居的凄凉进一步对比，反衬出今夜巴山夜雨的凄凉，表现了作者的无奈孤独的旅居生活。李商隐的这首诗，可以说是唐代诗词苦雨意向运用的制高点。

诗人描写的苦雨不但只有连绵的秋雨，还有急促的春雨。唐代诗人韦应物就有一首写春雨的诗词《滁州西涧》，诗人在春天外出游玩，来到滁州的西涧边上，忽遇大雨。诗人在诗中这样描写道“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”无人的野外渡口横着一只小船，春风带着急促的雨水猛烈地浇灌着，这使一首借景抒情诗，诗人写春雨与野舟。表达了诗人内心对时运无可奈何的忧伤。

借雨写生活的困苦。“床头屋漏无干处。雨脚如麻未断绝”白居易的茅屋在被风吹毁以后，又赶上下大雨，这种艰难的环境写出了唐朝遭遇战乱后的广大人民的悲惨处境

2、唐朝诗中雨意象的喜与乐

连绵不绝的雨，使人烦闷与忧愁，但当雨应时而降，滋润万物，使得世间万物焕发生机的时候它又是喜雨了，久旱逢甘霖的雨是惹人喜爱的，它洗涤花草的纤尘，净化诗人的心灵，带给人愉悦的心理感受。

其实唐诗中的喜雨诗词也是颇多的，“好雨知时节，当春乃发生”。诗人杜甫看到这应时而下的雨时，仿佛按耐不住心里激动的心情，《春夜喜雨》中诗人杜甫描写的这场及时春雨，充斥着诗人欢快的情感，这雨好像就是一位许久未见的朋友应邀按时出现的一样。这雨知人意，识人心，让人不得不喜。

诗人韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”与杜甫的这首诗有着异曲同工之妙。天街的小雨如丝如缕，如同奶油一般细腻爽滑地滋润万物，雨中朦朦胧胧的草色如同婴儿般吸允着这如同母乳般的细雨。这首诗中，诗人运用雨的意象，描写了生机勃勃的早春景象，表达了诗人积极的人生态度和乐观的心态，这首诗中诗人的欢喜之情溢于言表。

3、唐朝诗中雨意象的雅与俗

唐诗中不仅有表现雨的喜和愁的情感，还有处于两者之外的情感模式，它不因雨而喜，也不因雨而愁。它是对雨的自然欣赏，我们暂且把它界定为雨意向的雅与“俗”。这里的“俗”，不是俗气，而是通俗，平易近人的意思。这种意向中的诗人对雨不再有过度的主观想想，多数是对雨这种自然现象的简单描述，参与的情感不多，但读来更有另一番别致的趣味。

说到唐诗中这种雨意象的诗词，不得不提一位诗人韦庄，唐朝诗人韦庄在他的一首诗中描写到“春水碧于天，画船听雨眠”，充分体现了古代文人的美学思想。简短的两句诗，生动形象的写出了清新婉约，休闲舒适的暖春时节的生活。碧绿的春水与湛蓝的天空交相辉映，在漂浮于美丽水面上的小船中听着雨声睡眠，一种温暖舒适的春季生活跃然纸上。

在唐诗雅与俗的雨意象中，不仅有写春雨的诗句，秋雨同样也适用于雅的美学。在这里阴冷的秋雨不再是惆怅与凄凉的，相反的是它是一种舒畅，清爽。凉丝丝的秋雨仿佛带走了夏日的烦躁，闷沉的空气环境被一扫而尽，那些沉积在人心头的愁苦心情也一并带去了。例如唐代王维在诗中写道：“空山新雨后，天气晚来秋。”这首《山居秋暝》是唐朝诗词中的山水名篇，对山水的描写寄托了诗人高洁的情怀和纯净的理想境界，刚下过秋雨的山中，人烟更加的稀少，空空荡荡的山里，在秋雨洗刷之后，秋意更加的浓重，山雾环绕，景色美妙。在初秋的傍晚，山中空气清新使人闻之心情舒畅。

诗人通过写自然的景色之美，表达自己的人格之美，同时衬托诗人内心的理想社会，诗人通过对山水景物的刻画，运用比兴手法，借景抒情通过雨的意象美，寄情于山水，蕴含丰富，耐人寻味。

4、唐诗中雨意象的禅意思想

唐代诗词雨意象除了在景物描写和悲喜的情感寄托之外，还有从雨中寄托的禅意的哲学思想，唐代诗人多认为雨是来清洗世界的污浊的，也是洗涤人的心灵的。在物欲横流的世俗社会，难免会迷失自我，迷失自己的初心。在下雨的天气里，独坐静观雨的变化，同时结合自己的人生旅途，从中悟出某些人生哲理，表达自己的人生态度。这种雨的意象也是颇有几分禅意的。

唐诗中李商隐的诗句“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。单独分析这两句诗其实就是描写秋日池塘里枯萎的荷花与荷叶，但诗人把荷叶、荷花与雨的意象结合起来就变成了另一番趣味。

阴暗的秋天，连绵几日不散的雾气，使得晨霜久久没有下来，池塘里只留下几片的的凋残的荷叶，仿佛是留着供人们听雨珠滴落的声音的。这首诗是一首思念友人的诗，但这单独的后两句诗，有表现了诗人空、静的艺术心灵，这种不可言语的禅意，与大自然的空灵景象融为一体，表现了天人合一的哲学思想。

综上所述，唐诗中雨的意象，是自然现象的客观事物在诗人心中的主管意象的表达。它有时使人欢喜，有时使人忧愁，有时超然于万物之外，有时又回归到人的内心。先暂且不讲雨的变化，这种诗人与自然景物的结合，充分体现了古人与自然的和谐关系。

中国人历来讲究修身养性，从某种意义上讲，诗人的诗词歌赋也是诗人的一种情感表达，古诗词的雨经过诗人的感情融合，形成了诗人独特的情感意象，赋予了大自然中雨这种自然现象更多的灵动色彩。

唐代诗人雨意象的情感表达，除了体现古代诗人，静观万物的思考方式外，它的表现还突显了主体情感的寄托，使得情感变得具体化，形象化，使得后人在读到某句诗时结合自己的人生经历产生共鸣，使读者得到一种全新的审美感受。通过这一点也不得不说唐诗，是我国古代文化中不可多得的艺术瑰宝。

参考文献：

1、《唐诗三百首》

2、《四季风烟中的雨意情》

3、《中国诗词全诗赏析》