中秋节的神话故事及典故（中秋佳节神话故事）

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

————苏轼《水调歌头·明月几时有》

苏轼画像（转载于网络）

水调歌头·明月几时有是我国宋朝大文豪苏轼所创造的一首词，相信作为中国人，对这首词再熟悉不过了，这首词是在宋神宗时期，当时的苏东坡在密州（今山东诸城），与自己的弟弟苏澈已有七年未团聚，又一年中秋时节，苏轼面对着皓月当空，想着远在天边的胞弟，思念亲人的心情油然而生。

（图片引用于网络）

在中国人的心目中，中秋节自古以来就是亲人团聚的佳节，一大家人围坐在饭桌上，后辈们各自谈谈近况，听听长辈们的叮嘱，面对着一桌好吃的饭菜，家的温馨感带给每一个人温暖感。正所谓家人在身侧，月饼在桌前，这时连月亮在每一个人心中都是独一份的。

中秋节起源于中华民族自古以来对天象的崇拜，在古代封建的农业社会中百姓们是靠天吃饭，四季的变化对农业的生长发展有决定性的影响，春播秋收是我国自古以来的农业习惯，因此古人认为月亮的运行与变化影响着农业收成，于是社会渐渐形成祭拜月神的风俗。笔者一直认为中秋节是极具浪漫主义的节日，因为祭月的风俗，我国有许许多多关于中秋、关于月亮的神话故事。

（嫦娥奔月）

一说起关于中秋的故事，肯定很多人马上能够脱口而出，那就是嫦娥奔月。嫦娥是后羿的妻子，因偷吃了西王母赠予给后羿的不死药而飞升到月宫。对于嫦娥奔月，有多个版本，一是在屈原的《天问》中，后羿对嫦娥不忠，嫦娥便一气之下偷吃了不死药一飞而去，奔向月宫；二是《淮南子》中，嫦娥偷吃不死药飞向月宫，却成了捣药的蟾蜍。

《淮南子》原文：羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂,有蟾蜍.故异书言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,树创随和。人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，摘令伐木。

（吴刚伐树）（转自百度百科）

所以，吴刚在月亮上不停地砍伐这棵桂树，可是这棵桂树永远会自己自动愈合，于是几千年来，这棵桂树也没有被吴刚砍伐掉。到后来，因为古代的科举考试又处在秋季，正是桂花飘香的时刻，蟾宫折桂便渐渐地成为了一个成语，用来比喻金榜题名。所以呐，吴刚持之以恒的精神值得我们学习啊。

前文所说，嫦娥到了月宫变成了捣药的蟾蜍，可能很多读者会有疑惑，好端端的美女嫦娥奔向月宫，怎么看都是一个唯美的场景，怎么到了月宫，古人非要用蟾蜍来代表嫦娥呢？蟾蜍和美女相差也太大了吧？

其实，一直到西汉，落下闳创造了浑天仪，这下古人们就有办法可以观察到我们的月球表面了。这下不看不知道，一看吓一跳，这个月亮的表面怎么坑坑洼洼、凹凸不平的？，它好像似曾相识，对了，好像这蟾蜍的皮肤表面！再加上蟾蜍这种动物繁殖能力特别强，是两栖卵生动物，每一次产卵都是几千只，这正符合了我国古代农业社会多子多孙的想法，加上嫦娥的是女人的形象，在古代这种生殖崇拜的影响下，将蟾蜍与嫦娥挂上等号也是不足为奇了，于是月宫也被称为蟾宫。

对于中国人而言，提起嫦娥还能想到一种动物，那便是兔子，嫦娥也被看作是兔精，在《西游记》中也有玉兔精这一妖怪形象。

其实将兔子与月亮联系起来，最早是出自于屈原的《天问》的一句：“夜光何德，死则又育？，厥利维和，而顾菟在腹？”，到汉代时，王逸对屈原的《天问》进行注释，就认为屈原这里所说的“菟”就是兔子，因此兔子这种动物便和月亮联系了起来。

直到今天，中秋节一直是中国人的传统节日，在这一天，我们会吃月饼、与家人团聚、在晚上的时候会观察月亮的形状等等，对于中国人而言，中秋节意义非凡。但是从2020年以来，新冠病毒席卷了整个大地，一场没有硝烟的战争彻底打响。对于很多中国人而言，因为疫情，也许已经很久没有和家人团聚了，比如此时的成都疫情，笔者就无法回到家中和家人在一起。但是对于坚强的中国人而言，战胜疫情只是时间问题，因为传承，中华民族必然生生不息。

（在这里也致敬节假日依然坚守在岗位的广大医务工作者。）

（图片引用于网络）

（参考：澎湃新闻《蟾蜍？凭借奔月出道的嫦娥，到底长什么样？》

扬子晚报《中秋话国潮萌宠玉兔：王母娘娘制药团队核心成员，是只洋兔子？》）