陆丰16年枪战（海陆丰乌红旗械斗历史）

海陆丰“乌红旗”初探

海陆丰的“乌红旗”是清初两大“反清复明”的秘密组织。随着康熙大治，乾隆盛世，民间“反清复明”意识逐渐淡化。演化成不分姓氏宗族，不分行政区域，不分政治见解，以联村抵御外侮，反匪抗盗，推动社会和谐为宗旨的两大旗帜。鸦片战争以后，列强大肆侵华辱华，清政权腐败无能，民间反清情绪再度高涨。咸丰三年（公元1853年），海陆丰“三点会兴起”。“乌红旗”已不再是一个传统意义上的民间组织，她没有明文的规约，只有和睦相处，互助互济的信念延续旗帜的作用。成员不是具体个人，而是村（社）整体。没有明确的领袖，一般唯人口众多，经济实力雄厚的巨族乡村马首是瞻。在村与村之间发生矛盾时，大多由姓氏宗族会协调解决，姓氏宗族会无法解决，则以旗帜论亲，凭籍亲情化解恩怨。不同旗号的村（社）之间发生矛盾，不同旗号的村（社）会自动组织协调，大都化干戈为玉帛。

所谓海陆丰“乌红旗械斗”，是指以旗号为标志、村或联村的大规模械斗。清以来260多年中，史有记载的有光绪三年（1877年），宣统元年十月十二日（1909年12月2日）“青草（红草）十三乡发生乌红旗械斗”2次 。可能是清末不到30年就发生了两次“乌红旗械斗”，或许是宣统元年因破乡惨痛的悲剧令人忘怀，深恶痛绝。此后，海陆丰“乌红旗械斗”再无发生 。

海陆丰时有发生的械斗，大多是因地界、山界、田界、水源等原因发生纠纷。村与村之间，不同姓氏之间，同姓不同堂族之间，同族不同“房头”之间，一旦矛盾发生而又协调乏力，以拳头见高低的打杀事件，并非是“乌红旗械斗” 。

对于家乡时有发生的纠纷或械斗，陈炯明主政广东时从不冠以“乌红旗械斗” ，扩大矛盾 ，而是主张就事论理，对于界址纠纷，依俗例插青、协商，遵循情理出公论的原则，组织公判。严厉申明，谁敢借端煽动械斗，双方当事人军法从事，没收当事村（堂族）公尝，决不宽待。

后彭湃“农会”会旗采用乌、红二色，象征人民大团结。（陈治赠）

乌红旗的起源

民国时期以前，海陆丰各社村、宗族盛行乌红旗或白旗的标帜，这一似乎神秘和令人胆寒的故事，迷惑人们。有的说是清康熙年间县令白太爷所设，让乌红旗两派相互制约和残杀，有的说始于是咸丰年间等等，说法不一。现代有的乡村逢年过节仍竖起旗号。 那么，乌红旗与天地会和三点会（又名三合会）有何关联呢？其起源于何时、何地、何事、何人呢？据有关史料和《金庸小说《鹿鼎记》，应追溯到明末清初，爱国民族英雄郑成功的抗清史上。清顺治十八年，郑成功遣派蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开化装至福建莆田，入南少林为僧，拜方丈智通为师。这五人，便是后来的天地会“洪门”的“前五祖”。 郑成功的郑成功部将方大洪，系明末清初的反清复明爱国组织洪门的创始人之一，为洪门“前五祖”之一(又称少林五祖)。五祖在全国分设“天地会”、“三合会”、“袍哥”、“哥老会”、“小刀会”。方大洪为“三合会”创始人。清朝初期，朝廷“火烧北少林”后，胡德帝、李式开、马超兴、方大洪、蔡得沛五人逃到福建寄住南少林寺为掩护,秘密开展“反清复明”活动，称为少林五祖。 福建霞浦县的方七娘（后居永春），清代武林宗师，为南少林五祖拳(太祖拳、罗汉拳、达尊拳、行者拳、白鹤拳五种)之一的白鹤拳创始祖师，白鹤拳也称“永春拳”，她广传武技，参与抗清活动，“永春拳”在闽粤海外影响巨大。 方大洪任天地会“洪顺堂”香主，号为“洪门”，崇拜关公、郑成功的洪门，与青帮、白莲教都是当时反清复明的组织，号称江湖上三大帮派，俗称的“红花、绿叶、白莲藕”。洪门自郑成功开金台山，立明远堂以后，始终高举反清复明的大旗，洪门弟兄前仆后继地从事反清事业。康熙十三年，号称“五祖”(又名少林五祖)的蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开，在红花亭起义失败后，商议成立五个祖堂，分散各地，各自发展，保留抗清的实力，创出独特的秘密手势和暗语，作为兄弟相会的标志，暗语：五人分开一首诗，身上洪英无人知。此事传于众兄弟，后来相会团圆时。 以蔡德忠尊为长房“江彪”字旗，称一九梯，旗黑色，主要在福建、甘肃发展活动，为「江彪」字号，台湾的洪门也属于这支，名青莲堂、凤凰郡，又称“天地会”。拟诗为暗语：福建乌旗第一枝，甘肃起义始开基。彪字金兰传四海，一九江山谁敢欺。 以方大洪尊为二房“虎寿”字旗，称十二梯，旗红色，主要在广东、广西发展活动，为“洪·虎寿”字号，名洪顺堂、金兰郡，又称为“三合会”，拟诗为暗语：广东红旗第二枝，高溪分开两胡时。寿字根基成四九，四九变化自相依。 以胡德帝尊为三房“虎合”字旗，称九梯，旗赤色，在四川、云南发展活动，为“泊·虎合”字号，名家后堂、莲章郡，又称为“袍哥”。拟诗为暗语：云南赤旗第三枝，四川起义灭胡儿。合成洪字为暗记，君臣自有太平时。 以马超兴尊为四房 “虎和”字旗，称二九梯，旗白色，主要在湖南、湖北发展活动，为“淇·虎和”字号，名参太堂、锦厢郡，又称为“哥老会”。拟诗为暗语：湖广白旗第四枝，江南贵州共此旗，和字结拜来起义，恢复江山主登基。 以李式开尊为五房“虎同”字旗，称四七梯，旗绿色，主要在浙江一带发展活动，为“溙·虎同”字号，名宏化堂、徳兴郡，又称为“小刀会”。拟诗为暗语：浙江绿旗第五枝，山东兄弟暗扶持。同祭此旗来起义，复转明朝团圆时。 后来，乌旗、红旗、赤旗、白旗、绿旗五大组织在各地长期相继开展反清活动。由于洪门的宗旨不限任何宗教、民族、地位、地域，只要符合其忠义精神的规定都可加入，因此洪门扩展的层次相当广泛，上至达官贵人，下至贩夫走卒。

乌红旗在海陆丰的传播

据清乾隆版《海丰县志》、以及《蔡皇襄手记》记载，早在清康熙十五年（1676）正月，海丰陈十八、李德林等受郑经委命，树白旗，进行反清。 据清同治十二年知县蔡逢恩纂修的《海丰县志·续志下卷·邑事》记载：“嘉庆九年（1804），天地会匪石成琏等，与陆丰甲子匪首李崇玉等，拜盟结会，使党杨育任往海口勾串洋匪郑乌猪，图谋不轨，被获。先是土匪石成琏（即大猪万）、杨育任、马定龙等，连结甲子所李崇玉，倡名天地会，首匪杨育任于（嘉庆九年）十二月二十九日，令伊弟杨徐生，往西炮台海口，勾串洋匪郑乌猪等，先入梅陇行劫，路经尖尾乡，被该乡副贡刘映宸查觉，使乡勇擒获，搜出匪帖、红布、不经字迹，遂由长沙汛移丞解县”。……“咸丰三年（1853）秋，“三点会”起，原倡自陆丰，延及海邑，被煽惑者皆若狂，首恶有大排、老母、铁草鞋名目”。清光绪二十年二月出任陆丰县知县的李钟珏在其《圭山存牍》记“……，又粤省匪徒潜谋纠结，复兴“天地会”，名目近来不一，皆天地会之类”。 从地方志书、相关资料记载和多方面了解，乌红旗是“天地会”和“三合会”的抗清秘密组织，始于清康熙十三年，发源地在福建南少林寺。康熙、乾隆年间陆续传入惠来县，继而传入陆丰甲子，再由陆丰传入海丰等地。清咸丰三年，天地会、三点会（又名三合会）的活动进展浩大，各地的旗号纷纷揭竿而起，有竖立红旗的、乌旗的、白旗的。如广州府龙门县分为红旗和乌旗，惠州分为红旗、白旗（福建漳浦也是红旗、白旗），兴宁分为红旗、乌旗等。海陆丰也同样有红旗、乌旗、白旗的标帜；有一些地方为不卷入乌红白之争，而独竖黄旗，因五行中央（间）属土，其色属黄，如海丰县城桥东、东城社、可塘大埔寮等竖黄旗，如公平墟郊新楼村、狮仔岭村竖立白旗，公平新墟竖立红旗，公平旧墟竖立乌旗。据了解，海陆丰各地以乌、红旗占多，竖立黄、白旗的为数极少，但有个别原属乌旗，为避遭红旗的攻杀，遂改为红旗。旗帜制作也有暗号的规定，如旗面以乌色，外边绕红色，表示与红旗友好；如旗面以红色，外边绕白色，表示与白旗友好等等。 清朝初期的统治政策除了几个措施伤害到了民族感情，其他措施都是顺应历史的。其实“反清复明”的口号只在清初出现，到后期就淡化了，老百姓已经顺应了，成了顺民。前期正好也就是明朝刚刚灭亡，百姓的民族情绪深厚，加上南明小朝廷的利用，也就出现反清复明的口号。而到后期面对外国侵略者的侵入，人民又提出了“扶清灭洋”的口号。后来，清廷官吏腐败，洪秀全以“红旗”为帜掀起太平天国起义，全国各地纷纷揭竿而，投入摧翻清朝的战争中。这时期，各地政权和劣绅则利用“乌旗”或“白旗”为维护治安和权益，因而，造成“乌旗” 或“白旗”与“红旗”械斗的严重事件。 清光绪二十年，陆丰县知县李钟珏《圭山存牍》记：“…咸丰年间，红黑旗会乡之风起，凡人少而势弱者，或三五乡一旗，或七八乡一旗，或数十乡一旗，结成会党。于是，械斗之风纷然四起。”甚至有的作为职业供各乡雇请参与械斗，称为“铳手”，“其重财轻命，好勇斗狠，由来已久”。

海陆丰历史上乌红旗械斗遗害

光绪十五年，海丰赤坑某村乌旗宗族与可塘某村红旗宗族，因受当地劣绅挑拨双方进行械斗，波及全县，双方的农民死亡300多人，耗银数万两，损失庄稼千多亩，卖儿鬻女者百馀家。（见海丰档案馆藏《海丰新志》稿）。 有的乡村因风水纠纷或龙舟赛事引起乌红旗的联宗会族械斗事件等。当然,也不一定所有的乌红旗村庄是对立的,有些乌红旗村的百姓有着浓厚的友好感情的。

朝廷对海陆丰乌红旗的镇压

光绪十一年正月十九日，广东水师提督方耀到海丰“清乡”，镇压潜伏的“三点会”，首次在海城东甲场杀69人。方耀“清乡”，被索敲诈白银近百万两，海丰几位“司线”劣绅成富翁。（见海丰档案馆藏《海丰新志》稿）。 清光绪十五年，朝廷派钦差大臣方耀到海丰“办案”，汕尾被列名逮逋的“三点会”成员四十九人。当时，适逢翁天祜（汕尾人）刚在京都会试中式进士，还未殿试，前往保释，结果保释四十四人，汕尾闻名的“三点”大佬颜世亮也被保释出来。（见海丰档案馆藏《海丰新志》稿）。

地方史料对乌红旗的记述

清同治《海丰县志·续志·邑事》：“咸丰三年（1853）秋，三点会起。四年（1854）闰七月初九日，逆首黄履恭等攻县城。县令林芝龄死之，把总李椿守城，目兵林启升登城击贼，同时遇害。时会匪盛行，（咸丰三年）五月破惠来，六月劫平山，东西夹逼。林（县）令谓当先解散。带勇到（海城）乌石桥拏颜北龙正法，搜出名簿。时会匪黄履恭、王宇春、李遇春、颜霞春等，勾结陆邑三点会匪在内，拜盟结会，……”。“该匪竟于（四年七月）二十二日分行各乡滋扰。…八月二十七日，贼匪攻扰后门炮台，梅陇绅士林光照，带勇协同分司王序畛击退，毙匪十余名，斩首级二颗，夺红旗二枝，…”。 “咸丰六年（1856）正月元旦，股匪屠（杀）旧圩寨（今公平水库内）。时官军俱札旧圩寨，屡与接仗，自辰至戌，贼党滋蔓，力战不克，被屠死者数百人”。…“（1856年）正月初五日，南岭股匪许礼生（今惠东人）等，焚扰泌涛园（今海丰城东），泌涛（属乌旗）义民与贼拒，众寡不敌，被杀百馀人，城外居民房屋铺舍尽遭毁”。…“咸丰六年二月二十四日，贼破汕美炮台，护镇何芳督勇力战，不克自焚。贼于正月十七日，袭击赤岸官军，遂于二十八、九日，攻破龙牙、竹苞。二月十一日破东涌，所有贼乡匪类尽出来滋扰，蔓延遍野，所过黑旗等乡，一本慨屠洗”。 “咸丰七年（1857）春，重修表忠祠，装复诸神圣像。六年（1856）贼扎五坡岭，所有神庙圣像暨遭残毁”。

彭湃解决乌红旗问题

自从清咸丰年间，因三点会（红旗）为了反清，暴发战争，而乌旗（黑旗）为自卫或协助清政府抵御，致以乌红旗两派的斗争，两派或因旗号、或因宗族矛盾等等，在海陆丰造成乌红旗长年的械斗和仇杀，其流毒大大地影响了广大农民之间的团结。 1922年夏，彭湃同志从开始秘密组织六人农会，到公开成立赤山约农会，及至1923年1月1日成立中国第一个县级农会，他从实践中深深地认识到：欲图农会壮大发展，必须消除历史上遗留下来的乌、红旗械斗的流毒。于是便亲自设计了这面农会旗，其含意是：海陆丰所有的乌、红旗村的农民兄弟要团结起来，在总农会的领导下，同仇敌忾，彻底推翻封建制度，争取自身的解放。 这面农会旗，曾起到了海陆丰农民大团结、大战斗的作用，也看出了设计者具有洞察矛盾、解决矛盾的锐利目光。到1925年2月第一次东征军到达海丰后，海丰农会才改用全省统一的红布底缀上黄色犁头图案的农会旗。

文章转自“海丰日报