资治通鉴最引人深思的20句话(一部被伟人读了17遍依然值得再读的好书)

毛泽东研读《资治通鉴》17遍后,一针见血指出搞政治离不开历史

《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光(1019-1086)和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。在这部书里,编者总结出许多经验教训,供统治者借鉴,宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治,所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷,约300多万字,另有《考异》、《目录》各三十卷。是我国编年史中包含时间最长的一部巨著。(我国第一部编年体史书是《春秋》)。

《资治通鉴》所记历史有限,上起周威烈王二十三年(公元前403年),下迄后周显德六年(959年),前后共1362年。全书按朝代分为十六纪,即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。

资治通鉴最引人深思的20句话(一部被伟人读了17遍依然值得再读的好书)(1)

一部《资治通鉴》读了17遍,称道是“一部值得再读的好书”

司马光编写《资治通鉴》,言其宗旨是:“鉴前世之兴衰,考古今之得失,嘉善矜恶,取是舍非”。宋神宗以其所编之书具有“鉴于往事,有资于治道”之意,赐书名《资治通鉴》。1912年,年方19岁的毛泽东报考湖南省立高等中学,以第一名的成绩被校长,著名文字学家、教育家符定一亲自面试录取。符定一认定毛泽东是“可堪造就的大器之材”,特地借给他一部《御批通鉴辑览》。毛泽东爱不释手,由此开始奠定他了解中国历史的基础,也激发了他对《资治通鉴》的浓厚研习兴趣。1956年,由当时的古籍出版社出版的点校本《资治通鉴》,就是根据毛泽东提议,组成标点委员会,由顾颉刚等21位专家通力合作,重新点校印行的。毛泽东的藏书中,既有《资治通鉴》线装本,又有1956年初版的这个点校本,都留有他圈点批画的笔迹和记号。

毛泽东谈及《资治通鉴》这部书,曾对身边工作人员说过:“中国古代的历史,学问大得很呐,有人觉得中国古代的历史全是糟粕,不值一看;还有一种人,觉得中国历史上的东西全是精华,包医百病,我看这两种人都有片面性。我的观点是既有精华,又有糟粕,既要继承,又要批判分析。”

《左传》“没有《通鉴》砍得有意思,《通鉴》是一部大的‘相砍书’”

谈到《资治通鉴》为什么写政治军事多,经济文化少,毛泽东说:“中国的军事家不一定是政治家,但杰出的政治家大多数是军事家。在中国,尤其是改朝换代的时候,不懂得军事,你那个政治怎么个搞法?政治,特别是关键时刻的政治,往往靠军事实力来说话。没有天下打天下,有了天下守天下。有人给《左传》起了个名字,叫作‘相砍书’,可它比《通鉴》里写战争少多了,没有《通鉴》砍得有意思,《通鉴》是一部大的‘相砍书’。”“相砍书”,即写战争之书。也正如毛泽东所说:“《通鉴》里写战争,真是写得神采飞扬,传神得很,充满了辩证法。它要帮助统治阶级统治,靠什么?能靠文化?靠作诗写文章吗?”《资治通鉴》写了不少大战争场面,如战国时孙膑与庞涓的马陵之战,刘秀与王邑、王寻的新汉昆阳之战,东汉末曹操与袁绍的官渡之战,东晋苻坚与谢玄等人的淝水之战,等等,记载生动传神,不仅使读者如历其境,如闻其声,更使人在阅读战史中领略战争艺术魅力,寻求战争指导规律。毛泽东作为举世公认的军事天才,在研读《资治通鉴》记述的这些群雄逐鹿场面时,往往圈圈点点,评点令人惊叹。

资治通鉴最引人深思的20句话(一部被伟人读了17遍依然值得再读的好书)(2)

毛泽东一生酷爱读书。

毛泽东关于“政治,特别是关键时刻的政治,往往靠军事实力来说话”的结论,是一个兼具杰出政治家、军事家、理论家特质的伟人,对亲身领导几十年中国革命实践的科学总结。1931年12月,周恩来从中共中央所在地上海来到瑞金,就任中共苏区中央局书记,成了当时中华苏维埃共和国临时中央政府主席毛泽东的顶头上司。当时,远在上海的临时中央一味强调“进攻路线”,要求红军攻打中心城市。周恩来到瑞金后,首先和毛泽东谈打南昌问题,毛泽东坚决反对。临时中央又提出至少要在抚州、吉安、赣州中选一个城市攻打。苏区中央局开会讨论,绝大多数人同意打赣州,毛泽东还是坚决反对。他认为赣州是赣南的政治经济中心,闽粤两省咽喉,敌军必将死守;赣州三面环水、城高墙厚,易守难攻;守城敌军虽相对较弱,但其南北都驻扎敌军重兵,利于其支援策应;以红军现有力量和技术装备攻城,很可能屯兵坚城之下,久攻不克。但周恩来采纳多数人意见,决定打赣州,红3军团担任主攻。结果,1.4万红军攻打33天,陈诚部队入城驰援,赣州未破,红军伤亡3000多人,情况万分危急。中革军委急电被排挤的毛泽东赶赴前线参与决策,毛泽东提议大胆起用起义才两个月作为预备队的红5军团,才解了红3军团之围。此役后,毛泽东提出,应向国民党兵力薄弱的闽西发展。周恩来同意毛泽东攻打闽西的龙岩,还率部到长汀给毛泽东做“后卫”。1932年4月10日,毛泽东率红军攻占龙岩,10天后攻占福建东南重镇漳州。漳州战役,红军歼灭国民党军张贞第49师大部,缴获大批枪支弹药及2架飞机,取得重大胜利。打赣州之败与取漳州之胜的鲜明对比,使周恩来对毛泽东更加敬佩。周恩来后来回忆说,“到中央苏区后,才了解到他(毛泽东)打仗很有一手,每仗全胜,很是佩服。”毛泽东无人可及的军事指挥才能,逐步得到周恩来等一大批红军高级将领的衷心认可,“毛主席用兵真如神”“听毛主席指挥就能打胜仗”,成为全军共识。这样,在决定党和红军命运的遵义会议上,毛泽东才当选政治局常委,成为党和红军的实际领导核心。此后,在毛泽东统帅和指挥下,我军历经无数次战役战斗,战胜国内外敌人,取得红军长征、抗日战争、解放战争的胜利。这也充分验证了:毛泽东评点《资治通鉴》所讲的“中国的军事家不一定是政治家,但杰出的政治家大多数是军事家”的论断,确为千古不刊之论。

“上梁不正下梁歪”“治国就是治吏”

毛泽东认为,《资治通鉴》不但“叙事有法”,而且突出了历代治乱之根本所在,即“上梁不正下梁歪”“治国就是治吏”。对于《资治通鉴》为什么从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,很少有人探及,但毛泽东对此却有独到看法。周威烈王(公元前425—前402年),周考王之子,名午。其继承王位时,周天子的实力已降至中小诸侯水准。晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔灭掉智伯后,三分晋国,同时请求周天子正式封其为诸侯。这种做法严重违反周朝初期便严格奉行的礼义名分等典章制度,将不可避免地导致诸侯国各自为政,但周威烈王竟答应他们的无理要求,于二十三年封其为魏、赵、韩三国国君。毛泽东说:这一承认不要紧,使原先不合法的三家分晋变成合法的了。司马光认为这是周室衰落的关键。“非三晋之坏礼,乃天子自坏之也”。选择这一年这件事为《通鉴》的首篇,真是开宗明义,与《资治通鉴》的书名完全切题。下面做得不合法,上面还承认,看来这个周天子没有原则,没有是非,当然非乱不可。“这叫上梁不正下梁歪嘛。任何国家都是一样,你上面的敢胡来,下面凭什么老老实实?这叫事有必至,理有固然。”毛泽东还说,“如书里论曰:‘礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡’。清朝的雍正皇帝看了很是赞赏,并据此得出结论,治国就是治吏。如果臣下个个寡廉鲜耻,贪得无厌,那非天下大乱不可。”

《资治通鉴》“历代兴衰治乱本末毕具”,可以“从中吸取经验教训”

1954年冬,毛泽东在同历史学家吴晗的一次谈话中说到:“《资治通鉴》这部书写得好,尽管立场观点是封建统治阶级的,但叙事有法,历代兴衰治乱本末毕具,我们可以批判地读这部书,借以熟悉历史事件,从中吸取经验教训。”

“观人观大节,略小故”。法正,字孝直(公元176-220年),扶风郿(今陕西眉县)人,三国时期蜀汉的重要谋臣。起初依附益州牧刘璋,后为刘备献策,攻取蜀地,任蜀郡太守、尚书令等。法正其人,很有才气,连大名鼎鼎的诸葛亮都每每称奇他的“智术”;但其心胸狭窄,报复心重。《资治通鉴·汉纪五十九》说他“外统都畿,内为谋主,一餐之德、睚眦之怨,无不报复,擅杀毁伤己者数人”。于是有人劝诸葛亮:法正太嚣张了,将军应向刘备汇报,对他加以节制。但诸葛亮却认为,法正在刘备内外交困之时,出谋划策,辅佐刘备,使其自由翱翔,成就大业,不能因这些小过失就限制他的权力和自由。毛泽东读史至此,批道:“观人观大节,略小故”。表明他赞同诸葛亮的做法:看人用人要重大节,不必过于看重人才性格上的一些弱点和其他“小故”。后来,刘备采纳法正之计,乘曹操北返,亲率诸将进军汉中,斩曹操大将夏侯渊,平定汉中。其后,刘备为报关羽被杀之仇,大举伐吴,战败退至白帝城。诸葛亮叹息道:“法孝直若在,则能制主上,令不东行;就复东行,必不倾危矣。”《三国志》作者陈寿评价:“法正著见成败,有奇画策算,然不以德素称也。”毛泽东作为军事统帅,用人无数。他总是强调,金无足赤,人无完人,对人才不应求全责备。战争年代,林彪是他麾下爱将,23岁任朱毛红军主力红4军军长,但要为他选个军政委却很难。皆因这位“常胜将军”性格古怪,个性十足,听不得批评,从担任红军赫赫有名的第28团团长以来,同历届党代表大都搞不好关系。毛泽东并未因此嫌弃林彪,而是多方考察,最后选中既有坚定的原则性,在非原则性问题上又具灵活性的罗荣桓任军政委。罗荣桓老实厚道、宽容忍让,顾全大局,弥补了林彪性格偏狭、难以共事的不足,把红4军锻造成一支无坚不摧的铁军。

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