佛教在南北朝盛行的主要原因（南北朝佛教有多兴盛）

对佛教和中国历史有所了解的人一定知道，南北朝时期，是中国佛教大发展的时期。除了中间几段小插曲，大多数时候，人们对于佛教都有一种不可遏制的狂热。下至平民百姓，上至公卿贵族，都免不了受到这种狂热的影响。

而对于九五之尊的皇帝，在南北朝时期，也同样不能免俗。其实，只要看看下面这几个皇帝的小名，就知道南北朝的佛教有多狂热了。

上博藏南北朝佛教造像

在中国历史上，宇文觉并不出名，但其实，他是北周的开国皇帝。只不过，宇文觉这位开国皇帝，是任由权臣宇文护操纵的傀儡，并且在十六岁上，就被宇文护派人害死了。

宇文觉的经历很悲惨，字号却大有来头。《周书》记载，宇文觉字陀罗尼！了解密宗的人一眼就能看出，宇文觉的字号厉害啊！

西安出土北周佛教造像群

高殷和宇文觉一样，不怎么出名。北齐和北周是死对头，而高殷和宇文觉的死法却是一样的：被篡位者害死。不过，高殷的小名（小字）却很有讲究。

《北史》记载，高殷小字“道人”。很多人见到这“道人”的时候，会以为这是个崇信道教的皇帝——或者他爹妈是崇信道教的。其实不然，这里的“道人”是指信佛的修行之人。

《高僧传》里记载，东晋高僧道安，面色黝黑、辩才无碍，听过他辩论佛理的人都给他这样的评语：漆道人，惊四邻！（黑和尚，语惊四座）在唐宋以前，“道人”更多的是指信仰佛教的修行之人，只有在北宋以后，才逐渐成为道士专用的名称。

高殷的爹妈给他取了这样的小名，恐怕对他期望很大吧。就算你不能像“漆道人”道安那样大彻大悟，至少做个好皇帝，把北齐给治理好。谁能想到，最后高殷还是死在篡位者手里，死时不满二十岁，真让人唏嘘不已。

真实的高殷没那么帅

隋文帝杨坚的大名，相信了解中国历史的人都知道。隋文帝统一南北、创立三省六部制、开皇之治的功绩，哪一样都足够他名垂青史。不过，隋文帝的小名却很耐人寻味：那罗延。

“那罗延”是什么呢？那罗延，在佛经中一般和“金刚”连用，为梵文Naryana的音译。“那罗延”本是古印度的金刚力士。后来其形象与意象被佛教吸收，用以形容觉悟之人的胜身。有时我们在寺庙里见到的“金刚不坏身”，其实就是“金刚那罗延身”的意译，金刚那罗延身，便是指身如金刚般坚固，不为外力所坏；同时，其力又如那罗延般强大。

可以看出，给杨坚起这个小名，是很有讲究的。据说，这个小名是抚养杨坚长大的尼姑所起，不愧是得道之人，水平够高！

杨坚和他老婆

比较之下，这三位虽然一看字号就是信佛之人，但显然前两位起的没有杨坚好。人家杨坚的小名，虽然一看就是信佛之人，但还有一层现实的含义：顽强、坚定，这才是一个皇帝在俗世真正需要的东西。

反观前两位，一称“陀罗尼”、一名“道人”，倒是比较适合出家住寺之人，做皇帝，就有些不伦不类了。

曲阳石刻（南北朝）

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