黄袍怪后被贬到哪儿给谁烧火（臭头皇后--黄厥）

黄厥（？－937年），泉州紫云锦田黄氏(今张坂镇后边村人)，其父黄毅裕，唐昭宗时授国子监学正，其叔黄讷裕、唐乾符元年进士第、官至工部侍郎。黄厥出生在紫云锦田望族之家，自小聪明伶俐、知书达礼，又生的国色天香，为历史上台商投资区唯一的王妃、皇太后、太皇太后之人。民间传说其为“臭头皇后”，据事实考证系属以讹传讹，应予以更正。

民间传说大多是捕风捉影牵强附会的产物，与史实相距甚远，但由于故事性强，有很深厚的趣味性，因此在民间历代相传。同一个传说常常会因相传者的不同而“走样”，人物传说作为民间文学的一部份，有的反映了百姓的爱憎，有的反映了人类对事物起源的探索，有的传说则源于始作俑者怀有某种特殊的心理与目的。

黄厥（皇太后）误传为“臭头皇后”较早见于1992年7月惠安县民间文学集成编委会编的《中国民间故事集成·福建卷·惠安县分卷》以文字形式“固定”了关于黄厥的传说三则，并冠以“臭头皇后·黄厥传说”总题。近期来泉州台投区相关部门又相信所谓的“臭头皇后”文化传承者孙某某申报的“臭头皇后”与闽南“皇宫起”的传说，并拟列入泉州台商投资区第一批区级非物质文化遗产代表的传承人。申非遗者把之前的民间传说“臭头皇后”说的有板有眼，并接受媒体采访报道，其所谓的“臭头皇后”是无任何考证依据的，是以讹传讹，是对紫云锦田黄氏望族的严重侮辱、侵权行为。至于黄厥皇太后与闽南“皇宫起”及劝儿杀奸臣故事传说是有证可查的，这些史实在嘉庆 《惠安县志·美女峰》及《八闽通志》均有相关记载。据相关的历史资料考证，可以证实黄厥皇太后并不存在“臭头皇后”的传说。

一、根据古代皇帝选妃的制度及条件，如历史文献资料《周礼》、《汉杂秘事》、《明史后妃传》、《明会要》等等记载，皇帝选妃标准和程序十分严格，这些相关资料记载选妃，不但要求认真仔细检查身体的各个部份，包括五官、头发等，而且也必须具备德（讲出身、修养、人品）、才（讲学识、智慧）、色（讲姿色、五官容貌）真是百里挑一。且王审知是位明君，其要求更加严格。假设黄厥“臭头”，不但完全没有机会被选中，更不会得到王审知的宠爱和尊重。正因为得到宠爱，才有王审知为黄厥下旨闽南房屋“皇宫起”的故事。

其二、历史资料显示，黄厥从来没有当过皇后，哪来“臭头皇后”之传说，黄厥被王审知选中为妃之后得到王审知的宠爱，至王审知逝世时也只位居王妃。王审知逝世后，其子王延钧称帝，追崇其母黄厥为皇太后，至王延钧之子王继鹏继位后，追授黄厥为太皇太后。以上事实在《闽书·方域志》和明代《八闽通志》及嘉庆《惠安县志卷一、卷六》均有记载。另《汉书·卷一·高帝纪下》记载尊王后曰皇后，太子曰皇太子；《说文释字》上载明和在甲骨文的卜辞中，也应理解皇后为帝王的正妻之含义。黄厥其一生从妃--皇太后--太皇太后，从未当过皇后。因此传说中的“臭头皇后”不是其人。

其三、有关历史资料记载，黄厥美貌天仙，不存在“臭头”之说。道光《惠安县续志》卷九艺文志上刊有“黄氏家谱序”记载（宋.榜眼.黄宗旦撰写）“毅裕公、产厥女、美德夐人”，闽王王审知为妃、生世子延钧、延政、钧后以时礼称帝，追崇其母为皇太后。《闽书·灵秀山》，对此也有相似记载为据。而且《锦田黄氏大宗族谱》亦载其德色琼人。查阅相关资料也没有任何关于其幼年有“臭头”迹象记载。因此，据历史资料考证充分可以说明黄厥不存在“臭头”之说。

其四、王延钧（黄厥之子）称帝后，立陈金凤为皇后。民间口头传说“臭头皇后”是陈金凤故意贬损黄厥皇太后之说。陈金凤原是王审知的侍妾（才人）。因王审知在位时过于宠爱黄厥，其就怀恨在心。因其人风流成性，在《资治通鉴》记载其人淫荡。与朝中大臣归守明及百工院李可殷均有奸情（历史资料均有记述），常遭到黄厥皇太后的责训。某日黄厥皇太后差宫女召见陈金凤，宫女对陈金凤说皇太后有请皇后，嗣时陈金凤正在寻欢作乐，便说皇后我在这里、那里还有什么皇后有请我。因宫女不敢直接称呼黄厥皇太后的大名，就说是“艹头”黄太后有请皇后，陈金凤本来就对黄太后有成见，怨气无处发泄，正好“艹头”与“臭头”系同音，故意把宫女说的“艹头黄太后”说成“臭头黄太后”以此来贬损黄厥，便对宫女回话说，我以为是谁哦，原来是“臭头皇太后”召见我，因此就有“艹头黄太后”变成“臭头皇后”的传说。

正因为黄厥“德、才、色”兼备，才有经历了被（闽王）王审知选为王妃，闽太宗王延钧追崇为皇太后，闽康宗王继鹏追授为太皇太后辉煌历史。同时，才有了闽南房屋“皇宫起”以及劝儿杀奸臣的美好传说故事。因此民间传说其为“臭头皇后”实属误传，应予正之。后晋高祖天福二年（937）黄太后卒，葬于榕城琊山东麓。家乡锦田黄氏族人都亲称她为“皇太后姑”。关于黄厥的事迹，有不少美好传说流传民间，寄托着对这位奇女子的缅怀与歌颂；也记录着锦田黄氏过去的辉煌。