爱莲说中象征君子美好气质的句子（爱莲说告诉你何为君子）

白莲

儿时家门前的水塘当中有很多莲花，一碧万顷，摇曳生姿。每到夏天的时候，就能看到莲池当中的花亭亭玉立在碧绿的枝叶间，如含羞少女，欲露还藏。

每到这时我们就会邀上两三个伙伴到莲池当中采摘嬉戏，那时的我们对莲花的认知也不过是美丽和好吃。但当学过周敦颐的《爱莲说》后，再看莲花便多了几分高贵、清寒和遗世独立。

“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”

此说中特别是那一句“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”更多了七分高贵和冷艳。让我懊悔小时候将莲花摘下简直就是亵渎了这样圣洁和风雅的花。

亭亭玉立

而当我解了作者以后，对于莲花更是多了几分敬仰和崇拜。

周敦颐是北宋理学家，北宋五子之一，另外四个有一半是他的学生。他还是儒家理学思想的开山鼻祖，影响了“程朱理学”世称濂溪先生。

而他的《爱莲说》也是人生的“爱廉说”

这篇散文开头便是说，水里的或者岸上的花草，美丽可爱有很多，就像陶渊明喜欢菊花，李家唐朝喜欢牡丹。

菊花

其中陶渊明的菊花是避世之花，花开在深秋不与百花争艳，独立寒霜。

而陶渊明亦如此，他是一个很矛盾的人，既想“猛志逸四海，骞翮思远翥。”又说“少无适俗韵，性本爱丘山”既告诫人们要“及时当勉励，岁月不待人”自己却又“采菊东篱下，悠然见南山。”

其实与其说陶渊明爱“丘山”不如说他宦海沉浮，已然心凉。毕竟陶渊明从二十岁的时候就开始求仕了，一直四十岁守孝完毕还抱着“四十无闻，斯不足畏”的求仕之心。但是官场的人心险恶，社会的动荡腐败让他既无力改变又不忍再看，只好解甲归田，隐居山林。

而李唐时期的牡丹很出名。唐朝时期，社会稳定，经济繁荣，文人雅士闲暇之时便是吟诗赏花。

洛阳更是牡丹之城，欧阳修《洛阳牡丹记中》曾云“大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其不接则不佳。”牡丹的培植栽种宋朝时才从长安移至洛阳，而是唐朝时期，栽种的中心是在长安。

其中牡丹种类之多有云 “慈恩寺浴堂院有花两丛，每开五六百花，繁艳芬馥，绝少伦比”

而最能体现牡丹之意的便是刘禹锡的那句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”可见牡丹是富贵之花，雍容华贵，盛世繁荣。

这两朵花，一是隐居避世一是富贵荣华。

但是周敦颐却道

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

他心中的莲花是“出淤泥而不染”也就是无论社会多么动荡腐败，他仍旧坚守本心在浊世中做一朵“清廉”。

“濯清涟而不妖”便是所做之事，无愧于天地足已，不为富贵而动摇。

正所谓你可以欣赏或嘲讽，但那清骨是你所影响不了的圣洁。

莲花是君子，周敦颐亦是君子。正所谓“君子不妄动，动必有道，君子不徒语，语必有理。”

关于周敦颐的君子之风有一个小故事，说是周敦颐刚做官的时候，接管的地方就有一个犯人，在案件审理当中，一直没有弄清楚所以一直没有判决，但是周敦颐一去，立马就将事情给分辨清楚了，乡里的人都赞叹道连最熟谙公务的胥吏都不如他。于是被推荐去做了南安军司理参军。

到了那里就听说 当地有一个犯人虽然犯了罪但是却罪不至死，但是当时地方的转运使却看不惯那个犯人，想着要将他重判处死。很多人想要求情劝解，但是那个转运使是出了名的凶狠霸道，在这里没有人敢惹他的。

但是周敦颐却不怕他，单独找了他就此事辩解，但是转运使太过蛮横，根本就不听周敦颐的，誓要将那人处死。

周敦颐顿时大怒，将笏板往地上一掷说道“怎么能够这样做父母官？杀一个罪不至死的犯人就为了显示自己的能力之强，办案能力之高吗？这样的事情我绝不会做”说完就准备辞官而走。那转运使这才醒悟过来，没有将那人处死！

《琅琊榜》中言侯爷曾说“明知不可为而为之是为‘愚’但同时亦为 ‘勇’。”

旁人都不敢说的话他会说，直言不讳，语必有理。别人解决不了的事情他会解决，处事果断，行必有道。

春华秋实

周敦颐的“达则兼济天下”

周敦颐自幼好学，爱问为什么，对世间万物充满了好奇，经常会问太阳为何从东边升起，星星为什么会有那么多。他的父亲对于他这些刁钻古怪问题没有办法回答。所以后来周敦颐去了月岩悟道并在那里刻苦学习，为后来的兼济天下奠定基础。

莲花在道教上是修行者，“于五浊恶世而不染卓，历练成就”

在佛教中是“报身佛所居之净土”

而周敦颐二者有之，其志向便是为君子，于浊世追求自己的清明理想。三十岁的时候便开始办学堂，以“诚”为其哲学思想的核心。在教育上更是以“教人向善，进德修业”为目的，以“六经为主，以诚为本”为内容，下教学子重师重学，上教为官者慎刑圣德。

在古书《峪经》中有“腮有荷华”之句，其意便是指有水的地方便有莲花，而周敦颐的基于儒家而生的理学思想也若莲花般遍地开花。

周敦颐爱莲，赞其为花中君子，而自己追求的也便如莲花一般的风骨，做人中白莲，乱世君子。

而我们也当学其风骨，德而为莲。

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