唐僧为什么没有金蝉子真身（西游记中唐僧为什么会变成老虎）

猪八戒当上大师兄，第一次当家就出事故，妖怪没有抓到，师弟沙僧反被黄袍怪抓住了，没有想办法去救人，而是想一走了之。

关键时候，白龙马现身了，他变成侍女与妖怪周旋，伺机刺杀妖怪，但没有成功，反而被妖怪打伤了。白龙马劝猪八戒主动挑起重担，到花果山请大师兄出来。猪八戒虽然磨磨唧唧，但在危难关头选择道路还是值得点赞的，一头其实很聪明的猪——猪是聪明的动物，是不是遗传了猪八戒的基因呢？

在这个章节中，有几个关键的看点。一个是黄袍怪听说唐僧跑到了宝象国去了，想去见国王岳父，给唐僧一点教训。他变成一个俊俏的青年，朝廷那些官员“见他生得俊丽，也不敢认他是妖精”“他都是些肉眼凡胎，却当做好人”“那国王见他耸壑昂霄，以为济世之梁栋”。

人是很奇怪的，很容易被表象所迷惑。这个人长得不错，感觉好，什么都好；这个人有钱，很少去了解他的钱从哪来，才有了笑贫不笑娼之说。坏人一经包装，人们就以为是好人了；妖怪也一样。猪八戒去请孙悟空出山，孙悟空说“我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我”。好人如果不注重仪容仪表，也会被认为是坏人。

作为芸芸众生（不仅仅是人类），有了这“四个相”，就有了执着，有了攀缘，有了看不开、拿不起、放不下，就有了不快乐。人的不快乐，都是因为有了“相”；在这个物质世界，也有生住异灭的发展过程，也有了生相、住相、异相和灭相，简单来说，就是这个地球的成长是一个周期，它会经历一个产生、成长、变化到最终消亡的过程。人类在地球上，有史记载的也就几千年，而这个地球不知道经历了多少次生住异灭？

因此，不管是妖精菩萨，还是菩萨妖精，观音菩萨对孙悟空说，是非善恶，无非是人的一念而已。一念之善，天堂便至；一念之恶，地狱门开。人之所以有这么多的欲望，有那么多的烦恼，就是因为执着于“相”。当年佛祖的堂弟阿难跟随佛祖修行，佛祖问他，你是什么原因，愿意舍弃人世间的美好，来随我出家呢？阿难说，我看到佛祖的三十二相——释迦摩尼是个超级的帅哥，非常漂亮，非常殊胜，所以我就来了。佛祖骂他，因为“色”的原因出家，你会经受过“色”的劫难，这就是因果。

色的问题都是相的显现，世人都是因为受形形色色的外部世界的影响，才会产生苦乐的主观感受。修禅的过程中，就要不惊、不怖、不畏，“八风吹不动”，不管是好的风还是坏的风，都能泰然处之，才能“端坐紫金莲”。

宝象国这个章节，就是要人们“破相”，这个破相不是将面部变丑，而是要破除我相、人相、众生相和寿者相这“四相”，只有不执着于内境外物，才能够真正做到心里安静。

达摩祖师讲述的《破相论》，很好地破除了我们对一些物象的执着。例如，一些人认为建造佛寺、塑造佛像、烧香燃灯种种就是诚心拜佛了。祖师说，佛祖讲经说法，由于时地因缘，会采取一些方便说法，因为人们总是执着于形相，就辅助一些形相说法，谓之方便。而很多人执着于形相，产生了错误的知见，本末倒置了。

就建造佛寺而言，实际上是清净地的意思，要求人们永除贪嗔痴三毒，对身心“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，做到身心湛然，内外清净，这就是修造佛寺的真实含义；又如铸造佛像等事业，就是让众生看到佛像，发起上求佛道之心；烧香燃灯也是，要烧的是心中的清净香，点的是智慧的长明灯，等等，所有这些，体现的是佛祖苦心孤诣，只是很多人不知道而已。

作为凡夫俗子，关于相的问题，其实就是要透过现象看本质，不要被一些现象所迷惑。当你在天冷的时候在江边散步时，看到了一群鸭子在江中嬉闹，就会感知到春天来了；当你在树荫下，发现黄叶飘飘，就会有“一叶知秋”的慨叹，那么，你的思维见解无疑上了一个台阶。