在日常生活中如何培养格物致知（格物致知的好文章）

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在日常生活中如何培养格物致知

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水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；吾爱花，但予独赞竹，出淤泥而不染，立清贫而不弃；枝节修长，枝枝独立，中通外直，不蔓不枝，清香益远，亭亭静植。古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽篁拂窗，清香满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。花，娇艳者也；竹，俊秀骨节者也。

竹生长于山间、河道、庭院，藐视一切的丛生杂草与荆棘，藐视一切的嶙峋山石与贫瘠，独自茂盛；拔节而长，竹纹修长，她清瘦，虚怀若谷；她长得茂盛，自破土的那一刻蓬勃而出，虚心从不需要任何点缀和修饰。脚下是杂乱丛生的灌木丛，在低凹处，在高险处，人们难以涉及的一块方地，你就这样随心所欲的长起来了，清高和傲骨就这样滋润在这块土地上。

春之竹，霜雪尚未化尽，便破土而出。看那股精神劲，积聚了一个寒冬，只要冒出一点芽，吸收一点阳光，便蒸蒸日上，不出十日与人齐高，十几日小叶，二十日便大叶。叶子新嫩，颜色油绿，极感清新。新出的竹笋，口味极佳；竹笋炒肉，凉拌竹笋，满盘清香，回味无穷。

夏之竹，虽无杨桐之高大，但枝叶繁茂，吸收雨露、阳光，尽情的长着。夏竹不是长个，而是长壮。叶子由春天的油绿慢慢的变为翠绿，而杆也慢慢的变成深绿，没有以前的光亮的色彩，不炫耀，沉默着，悄悄的积攒着。夏竹的叶可入药，笋衣包成的粽子异常清香，光滑可口。

秋之竹，叶子茂密，枝杆粗壮，在萧萧的秋风中发出沙沙的响声。秋季是收获的季节，而竹子无花无果，仍旧默默的长着。日暮西斜时，寒色已青葱。扶疏多透日，寥落未成丛。秋竹不长个，也不长壮，而长的是韧性。

冬之竹，叶子虽无夏秋之繁茂，但抖擞精神；伫立于寒冬，无声无息，枝叶与松柏同在，青翠整个冬天。松柏不易栽在宅院周围，因此，竹子便在寒冬给人们带来仅有的绿意，竹影婆娑，她孤独的守着。冬竹不仅粗壮，而且韧性好，所以，一般在冬季伐竹。

春夏秋冬，时节往复，自古不更。竹以她不同的身姿，傲立苍穹。白干苍翠此地生，千磨万砺自从容；高风亮节显尊贵，任尔春夏与秋冬。

自古以来，竹便是文家墨客的钟爱之物，如“竹溪六君子，竹林七大贤。东坡有三绝，板桥更超前。”诗句所说如也。古人爱竹，不单是爱她的秀美，爱她婷婷袅袅的身姿，更因她的高洁，她那刚正不阿的性格，坚韧的个性，不畏风霜严寒，正是古人学者毕生所追求的，也是做人的根本所在，唯我所信，唯我所爱。“雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐。”这是竹的刚正之誉；“凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。”是竹的自信；“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”是竹的坚强；“一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。”是竹的清高；“宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺，洗来疏侵见前峰。侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阴浓。无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。"是竹的可人。

现代的很多字词也来自竹。胸有成竹来自“与可画竹，胸中有成竹”；竹报平安来自唐·段成式《酋阳杂俎续集·支植下》：“北部惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安”；青梅竹马来自唐·李白《长千行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。”；茂林修竹来自晋·王羲之《兰序集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”；势如破竹来自《晋书·杜预传》：“兵威已振，譬如破竹，数节之后，迎刃而解。”等等。

竹子不仅是观赏之物，还是实用之才。小巧精致的竹篮，盛放物品；坚实平稳的竹凳竹椅，坐着舒心；精致细密的竹席，盛夏佳品；轻巧修长的钓竿，轻便实用。竹还与音乐有缘，竹箫、竹笛、竽等，竹把我们的情感融化在一个个优美的音符中。“可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医”这是苏轼对竹的一往情深；“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨先娟娟秀，风吹片片香。但令无剪伐，会见拂云长。”是杜甫笔下竹的娟秀……文坛先圣们的赞美，竹在文人墨客心中的地位又上升许多。

竹，有节、有香、有骨；生挺凌云节，飘摇仍自持。风来笑有声，雨过净如洗。朔风常凛冽，秋气不离披。刚直凌云志，虚怀不偏私。弘扬竹文化，四海皆瞻仰。

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我是奇特绒意，一名80后的自由撰稿人，工作是工程造价和工程技术，爱好写作码字，所以我会经常分享我的文章和作品，希望大家喜欢，请动动手指，点赞收藏哦！感谢！！！