尚书早年称作啥（尚书原来是他呀）

相传孔子白头整理《尚书》，让上古美德流传后世。

敦煌遗书，洞藏千年，让华夏文明的精髓绵延不绝。

在中国典籍的字句中讲述着先人们的治国理念和处世之道；在中国典籍的篇目里记录着祖先们的深邃思想和无穷智慧。这些宝贵的中华文化密码在告诉着每一个中国人，我们从何而生，为何而来，而又该去向何处。

作为中国最古老的典籍之一，《尚书》流传了两千多年，不论是尧舜禹，上古德政，鼎定九州，还是夏商周，民望兴替，礼德治邦，都在讲述着中华文化的核心理念，构建古老文明的知识体系。

一、《书》的历史

《尚书》被称为“政史之祖，史书之源”，相传或为孔子晚年整理编纂。《尚书》整理的过程及流传当中，有一个人非常重要——伏生。

伏生（倪大红饰）

伏生，他生在周的末年，到了秦朝当了博士，秦末由于楚汉战争，“楚人一炬，可怜焦土”，很多东西都没有了，他也流离失所。但是就在他逃命之前，他把一部《尚书》藏在自己家的墙壁之中。后来到了汉惠帝的时候废除了“挟书律”，这时，他辗转回到家乡，把壁凿开，结果，《书》已经不是之前那个样子了，只剩下28篇。

到了汉朝，《尚书》传播相当兴旺，汉文帝派晁错到伏生家学《书》，在汉武帝末年，人们在孔子故宅的墙壁里发现了一部《尚书》，但那是用先秦古文字所写，后世称它为古文《尚书》，孔子的孙子孔安国竭尽全力推广，使之广为流传。但是到了西晋，“永嘉之乱”以后，官方所藏《尚书》版本失传。东晋初年，豫章内史梅赜向朝廷献出了一部据说是孔子后人孔安国所传的古文《尚书》计五十八篇，虽然篇目多于伏生所传授的《尚书》，但很多内容基本相同。斗转星移，王朝更迭。唐文宗开成三年，人们用巨大的青石刻成了《开成石经》。清朝末年，积贫积弱，敦煌藏经，命运多舛，流散世界各地。1910年，部分经卷被运到京师。现在，一万六千余件敦煌藏经存于中国国家图书馆，位列四大镇馆之宝。《尚书》便是其中一部分。

二、伏生与《书》

伏生壮年时曾为秦博士，秦起焚书之火，天下《书》大多被毁，伏生只知国藏《书》一部，伏生家藏一部。项羽入咸阳，一把大火，国藏之《书》化为灰烬，伏生家藏之《书》或为仅存的一部，伏生视《书》如命，伏生与其妻、其子为逃兵火，带上一车《书》，坐马车出咸阳回山东老家。中途遭遇兵劫，爱子护《书》，以命相搏，被乱兵杀死。伏生与妻女颠沛流离，其妻病重。那天，天降大雪，其女险些冻饿致死，为取暖要烧掉一车书简，其妻誓死力拒：“这一车《书》是爱子以命相搏才得保全。”其妻一路挨饿受冻，已经气衰力竭，其妻深知这一车《书》如爱子性命，已经比她自己的性命更为重要了。那一夜，其妻躺在伏生怀中病亡，她永远留在了那片荒野。

未曾想，伏生千辛万苦回到家乡，家乡也遭兵火，只好将《书》藏于故宅墙内，外出避难。二十余年颠沛在外，伏生无时无刻不挂念家中藏《书》。待天下初定，伏生再回家园，发掘墙壁，书简多以朽毁，完整的篇目仅余二十八篇。

《伏生授经图》

三、《书》的好处

1、《书》百篇，选了数年；《书》百篇，为何而选；《书》百篇，何为精髓？

上古先贤的言行记载在《书》里，让后世读《书》而知先贤治政之本，让后世读《书》而知朝代兴废之由，让后世读《书》而知个人修身之要！

2、《书》好在哪里？

《尚书·禹贡》让后世知华夏九州从何而来；《尚书·牧誓》让后世知得道多助，失道寡助。

注：文章中的语句摘抄自《典籍里的中国》