祭孔乐器完整（祭孔礼乐祭孔乐器）

瑟身是长方形，木质音箱，二十五弦，每弦有柱，是用以调弦和确定音高的。一般来说，瑟都是按五声阶定弦，若有七弦音阶时，则须以按弦升高的方法予以变应。瑟的形制由“瑟面”、“瑟边”、“瑟额端”、“瑟尾端”、“瑟槽内面”以及“瑟底外面”六大部分组成。瑟，通体桐木，梁用紫檀，弦孔用螺蚌为饰，前广后狭，面圆底平中高，首尾俱下。

瑟，形似古琴，春秋时流行，常与古琴合奏，因此，古人常常将二者并提。《诗经·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·鹿鸣》亦有：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”据《吕氏春秋》记载，远古时代就有瑟。炎帝时“士达作为五弦瑟。”到尧帝时，有个叫瞽叟的人将瑟的弦增加到十五根，舜帝时的仰延又加了八根弦，制成二十三弦瑟。《乐书》引《世本》说：“庖牺作瑟，五十弦，黄帝使素女鼓瑟而悲，帝啼不止，故破其瑟为二十五弦。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”

周时，瑟多为二十五弦。近年来，先后在长沙、信阳、江陵等楚墓出土近二十张瑟，形制大致相同：长方形，以整块木料凿成，共二十五弦，架于首岳与尾岳之上。

瑟琴都是丝属乐器，因为古时弦为丝制。远古时代并没有弦乐器留下来，夏商也没有，但这并不能排除弦乐器出现的可能性。在甲骨文中，“乐”字的上半部分，就是以两根丝弦组成；下部是“木”当为木质音箱。这是一个很象形的木制弦乐器。

瑟在先秦的漫漫岁月中，主要用于伴奏歌唱，它是上层社会享娱活动的常用乐器之一。在魏晋南北朝时代，瑟的演奏与应用范围有所扩大，多用于伴奏“相和歌”；隋唐之际，不仅用于伴奏“清商乐”。同时也是宫廷雅乐必备的乐器之一。宋代以来，更为宫廷雅乐列入不可或缺的乐种，如北宋政和三年（1113年）颁定的“宫悬之乐”，有五十二台古瑟，约占乐队总数三百四十九件的六分之一。

瑟与琴都是古代雅颂乐舞中的主要乐种之一。几千年来，一直为历代宫廷沿用不绝。尤其是隋唐以来，孔庙乐悬中的琴瑟是具有相当编制的丝部乐器。

至清末和民国早期，曲阜及各直省孔庙祭祀礼乐仍沿用古制，瑟之器依然居其应有的编制。

孔庙奏乐袭用古代儒家琴说，对于瑟的演奏分“清”、“中”之律。就是在二十五弦中，以第十三弦为“中位”，以中位为界，其左十二弦为内，即所谓“清律”，而右十二弦为外，则谓“中律”。这就是古瑟演奏法的“内外”、“清中”之说。自古以来，瑟的演奏不外乎是一手掐作或双手合作两种弹拨方法。若一手掐作，只用外一弦至外十二弦和内一弦至内四弦；若双手合作，则内外二十四弦全用，也就是“中律”和“清律”同用。自清代以来，孔庙古瑟沿用双手合作的指法。也就是运用相差八度的两个音同时发响的技法，来加强音色的厚度和扩大音响的强度，以求古瑟与众器之间达到和谐统一。所以，需要乐工具备较为娴熟的弹奏技巧，熟练地运用双手合作的技法，两音不得参差不齐。必须做到“中清”相应谐和、快慢一致。这就是古人所遵循的“两弦兼弹者，取阴阳相配也”一诀。

清代康熙在其《律吕正义前编》中对于古瑟音律的处理也同钟磬音律一样，将其归为阴阳分均。也就是将外十二弦为阳均，应阳律；以内十二弦为阴均，应阴吕。然后，阴阳两均各以一弦为“下徵”，二弦为“下羽”，三弦为“宫”，四弦为“商”，五弦为“角”，六弦为“徵”，七弦为“羽”，八弦为“清宫”，九弦为“清商”，十弦为“清角”，十一弦为“清徵”，十二弦为“清羽”。

选自济宁历史文化丛书《祭孔礼乐》：孔德平 彭庆涛 孟继新

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