阅微草堂笔记细思极恐（不一样的狐鬼奇闻怪谈）

《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年（1789年）至嘉庆三年（1798年）间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。纪昀（1724—1805），字晓岚，自号石云，道号观弈道人，直隶献县（今河北人）。清代著名的文学家和思想家。他年少聪颖，天赋异禀，二十四岁考中解元，三十一岁考中进士，进入翰林院，后被提拔为侍读学士，陪伴皇上读书。乾隆三十八年，担任四库全书总纂官。官至礼部尚书，协办大学士，死后谥号文达。

纪昀所处的时代，阶级矛盾尖锐，他崇尚实证，蔑视宋明理学的空洞和虚妄。他用自己的文字讽刺那些只知空谈的道学家，抨击那些不顾人间疾苦的假道学。《阅微草堂笔记》是五种笔记小说的合刊，包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》、《滦阳续录》，共24卷，里面搜集了大量的传闻野史和鬼怪故事，包括作者亲身经历的奇闻轶事，文体简约，内容丰富多样，语言风格质朴凝练，亦庄亦谐，这些故事赞扬人民群众的勤劳质朴，并对当时的民间疾苦寄予很深的同情。具有明显反对宋明理学的倾向，体现了作者对人性和社会问题的认识。

为什么说《阅微草堂笔记》是非同一般的鬼狐奇闻怪谈？是因为他记载的大量传闻野史、鬼怪故事和自己亲身经历的奇闻轶事，表面看起来荒诞不经，却能针砭时弊、鞭挞丑恶，借助因果报应之说劝人行善，重在催人醒悟，令人自律，痛斥贪婪邪恶，褒扬忠孝节义！

现录《笔记》中《如是我闻四》中一个故事与大家分享：

[原文] 里有古氏，业屠牛，所杀不可缕数。后古叟目双瞽。古妪临殁时，肌肤溃烈，痛苦万状，自言冥司仿屠牛之法宰割我。乎号月馀乃终。侍姬之母沈媪，亲睹其事。杀业至重，牛有功于稼穑，杀之业尤重。《冥祥记》载晋庾绍之事，已有“宜勤精进，不可杀生，若不能都断，可勿宰牛”之语，此牛戒之最古者。《宣室志》载夜叉与人杂居则疫生，惟避不食牛人。《酉阳杂俎》亦载之。今不食牛人遇疫，实不传染，小说固非尽无据也。

[注释]：《冥祥记》：南齐王琰所撰，主旨在戒恶劝善，内容多于佛事。《酉阳杂俎》：唐段成式所撰的笔记小说集，内容繁杂；包括志怪、传奇、杂录、琐闻、名物、考证等。

这篇短文说的是杀生的罪业很重，况且牛在耕种劳作上，对人类有很大功劳，所以杀牛的罪业就更加深重了。《冥祥记》中记载着晋代庾绍之的故事，其中就有“宜勤精进，不可杀生。若不能都断，可勿宰牛”的话。这是劝戒不杀牛最早的记载。《宣室志》记载着夜叉与人杂居会传染瘟疫，但夜叉却回避那些不吃牛肉的人。《酉阳杂俎》也有类似的记载，凡不吃牛肉的人，若遇有瘟疫流行，真的不会被传染。可见杂记小说中的记载，也不是完全没有根据。

这个故事以因果惩戒的方式劝导人心向善，以善良的方式对待世间的牲灵。人和地球上的生灵都有同一个籍贯，那就是地球籍。善待其他生灵就是善待人类自己，人心向善，行事有约束，心中有信仰。有了信仰才有对天地万物的敬畏，有敬畏才会唤醒一个人的初心。除此之外，人间别无他途…