土家族丧事安葬（解密农村土家族丧葬习俗）

解密农村土家族丧葬习俗

从人类诞生至今，丧葬习俗便成为人类躲不开的内容，丧葬文化更是中华民族几千年文明史中的一部分，涵盖了儒家、道家、佛家三大教派的思想理念。

小编家乡在渝东南乌江流域，地处武陵山余脉，至今沿袭土葬，"婚丧嫁娶"这个词被组在一起，可见丧葬和嫁娶同样重要，本来人死如灯灭，但小编家乡身后事的热闹与否却成为总结亡人一生的盖棺意义，老人们六十岁便可由儿女准备孝衣、制作大料（棺材）、建生机（坟墓），总的说来侧重厚葬。

老人临终前，子女齐聚身边与之诀别，称"送终"。 人一咽气，孝家就放一挂火炮报丧，子女亲人跪地痛哭，旁人听到后便知道是某家有丧事，便会齐去帮忙办丧事。主要程序为先将亡者停尸榻上，面盖黄纸或绸缎，榻下点灯，称"小殓"。盛殓举尸（把尸体放入棺材）之前，请"穿衣婆"（专门给死人穿衣服的职业）给亡者洁身更衣，取下所有带金属的东西，谓之"生不带来，死不带去"以免死后魂魄不宁，叨扰后人。

给亡者穿寿衣寿鞋，寿衣要求单数，如七件、九件不等，还要给亡者系盘脚绳和腰带，一般按照亡者的年龄，一岁取一根棉线组缠成细绳。死后 2 ～ 4 小时即入殓于棺，盖棺叫柩（装了尸体掩盖严实的棺材称之为柩），接着设置灵堂，请"道师先生"（白事阴阳先生）来做道场，总体以庄严肃穆为原则。

孝家会请一个总管，全权主持丧事，死者为大，直至亡者入棺后，前来帮忙的邻居着人亲戚家放信，即告知远亲有丧事；以及酒席安排等。小编家乡的风俗都是人死后停放三、五、七天,以单数类推，根据阴阳先生看日子来决定道场时间，一来有充分的时间准备亡者的身后事，给予身边亲近的人适应这个过程，二来也是对活着的人到缅怀及道别作用，此后就是阴阳两隔，再无交场。

如看好日子有几天才下葬，白天就有道师先生做道场，夜晚要子女跪在灵前守夜，灯不能灭，灯灭对子女家庭财运都不好，还要防止猫到棺材上来，据老一辈的老人说猫爬过尸体后不然会发生诈尸，对死者后人不吉利。

出殡前一天，左右邻居、远近亲朋前来孝家"坐夜"，即前往吊丧，打丧鼓敲锣打鼓，由几人牵着白布，举着花圈、放着鞭炮到孝家来，按亲属疏关系送白布给孝家，尺寸或三尺三、六尺六、九尺九，主家用来作孝帕或给客人的回礼，客人随礼后坐定入席。

饭毕道师先生开始做道场，先生根据子女所叙整理亡者生平，以哭腔唱孝，亡者亲人在场跪拜哭丧，用高亢激昂的歌声缅怀亡人。然后是上孝、转圈等程序，

当天晚上，未等天亮就要闭殓，所有的亲人都要去看最后一眼，盖好棺材，用篾条捆好，时间一到，就要出堂。

天亮后开席，席毕送亡者上山，将死者生前的衣物烧在棺材经过的路上，一般用四根木棒抬棺，绑横担，逝者长子或直系亲属捧灵牌在前，后面跟抬棺队，再跟花圈队，接着是锣鼓队，最后是送葬大队，可以许多人抬棺，陡峭处用绳子拉，棺材万不能着地，不然也不吉祥。亡者上山后入葬在已备好的生机里，封口即可，如遇未打生机的亡者或暴死之人挖墓穴后围土石砌成坟，再择吉日立碑，从亡者断气那日起第七日和第四十九日亲人烧纸钱以便告慰，自此，丧葬全程就算尘埃落定。