渔歌子古诗讲解赏析（诗词培训渔歌子）

昨日立冬。是“秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多”之景。

“立，建始也；冬，终也，万物收藏也。”立冬，意味着生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏状态，草木凋零、蛰虫休眠。

传统以“立冬”作为冬季之始。“春生、夏长、秋收、冬藏”，可见冬日是享受丰收、休养生息之季。

既如此，总是要休养生息，何妨找一佳处如书院，“是时心境闲，可以弹素琴”或是“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘”，更又可“诗情书意两殷勤”，岂不甚好？

长安雅士薛山长，雅女秀秀导师，早已调弦转轸，煮泉瀹茗，静候诸雅士于晴光灿然处。

果然地。一时即“雅士云集”起来：娜娜莉莉一对儿真正的姐妹花先莲步轻移，姗姗而入--莉 莉特特自延安赶过来的，周周如此，其志可嘉；小蓉蓉“万千宠爱在一身”的人，得闲如此日自是不肯躲懒的；又有专程自三原赶来的另一个娜娜，她也是周末才得 空来书院习茶的，十分虔心；一时方秀才也到了，他虽年少，也最是深沉持重不喜多言，来了就于琴上用功的，天分又极好，所以薛山长也评他“特别快”，大约谓 其习琴时接受度高，颇能举一反三的罢？

一时诸雅士读词。

渔歌子，词牌名，又名“渔父”“渔父乐”“渔父词”“秋 日田父辞”等。以张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》为正体，单调二十七字，五句四平韵。另有单调二十七字，五句三平韵；双调五十字，前后段各六句、四仄韵 等变体。代表作品有李煜《渔父·一棹春风一叶舟》、孙光宪《渔歌子·泛流萤》等。

渔歌子，唐教坊曲，后用作词调。唐崔令钦《教坊记》与敦 煌写卷中，“渔”作“鱼”，五代《花间集》以后均作“渔歌子”。敦煌写卷《云谣集杂曲子》中有《鱼歌子》词两首，故近代任二北在《教坊记笺订》中谓此调 “应为民间歌曲”。并在《敦煌曲初探》中云：“本调实为后来类此诸调之总源，敦煌四辞之写作时期，可能在张志和之前。”

据《唐书·张志和传》载：志和居江湖，自称江波钓徒，每垂钓不设铒，志不在鱼也。宪宗图真，求其人不能致。尝撰《渔歌》，即此词也。单调体，实始于此。

五代和凝以此调作词，并更名为《渔父》。五代后，此调演化为双调，见《花间集》顾夐、孙光宪词。

宋时坊间本《金奁集》对此调注“黄钟宫（正宫）”。

唐代宗大历七年九月，颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和驾舟往谒，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，他们即兴唱和，张志和首唱，作词五首，此词是其中之一。曾于宪宗时一度散失，长庆三年，李德裕访得之，著录于其《玄真子渔歌记》文中，始流传至今。

渔歌子

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

此词构思巧妙，意境优美，语言生动，格调清新，寄情于景，显现出一种出污泥而不染的清纯和淡泊，成为一首千古流传、脍炙人口的词作。

前两句即勾勒出一幅江南风景长卷。“西塞山前”点明地点。“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔夫的悠闲自得。“桃红”与“流水”相映，显现了暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。

末两句描写渔父捕鱼的情态。与富有诗情画意的大自然完全融合在一起，令人神往。

清刘熙载《艺概》：“张志和《渔歌子》‘西塞山前白鹭飞’一阕，风流千古。东坡尝以其成句用入《鹧鸪天》，又用于《浣溪沙》，然其所足成之句，犹未若原词之妙通造化也。黄山谷亦尝以其词增为《浣溪沙》，且诵之有矜色焉。”

清黄苏《蓼园词评》：“数句只写渔家之自乐其乐，无风波之患。对面已有不能自由者已。隐跃言外，蕴含不露，笔墨入化，超然尘埃之外。”

“苏子瞻极爱此词，患声不可歌，乃稍损益，寄《浣溪纱》曰：‘西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。’”

“黄山谷句云：‘西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗？青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。人间欲避风波险，一日风波十二时。’”

此词之影响甚至流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。