唐朝历史上存活最长的朝代（一个高度诗性的朝代）

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在中国历史长河中，大唐盛世熠熠光彩，光照今古。但是，我们知道罗马不是一天建成的。唐朝盛世的到来，首先要有基础，而这个基础就不得不说一群北方蛮族。当时，在大兴安岭北部的东麓有一群原始游牧民族———鲜卑族。

其中，鲜卑族一支氏族拓跋氏实力渐起，被汉武帝赶来赶去，渐渐与匈奴残部联合，战胜其他部落，雄踞北方，建立北魏，南北朝格局初定。

我猜想当这群北方蛮族扬鞭快马，驰骋在辽阔平坦的耕地中原，定会思考，是把这片土地变成草原，还是继续耕种？当北魏开国皇帝拓跋珪首次提出汉化主张时，很多鲜卑族人极度反对，他一方面要面对精神和物质层面都彻底错位下的混乱，也要找出一条治理国家的文统政治。据一些稗官野史中记载，拓跋珪经常噩梦，自言自语，随手杀人，说不定造成他精神压力的也正是文明与蒙昧周旋清浊下的精神离乱。幸好在鲜卑王廷，有个叫拓跋宏的，也就是北魏孝文帝，当时鲜卑族有个怪规矩，一旦哪个孩子成为储君，他的妈妈都会被暗杀掉。没有亲母，却有祖母。而这个祖母还是个汉人，历史上的冯太后，她抚养了拓跋宏，并在他四岁那年，扶他即位。在他祖母去世后，他就大刀阔斧地颁布，官员禁止说鲜卑语，改说汉语，放弃民族服饰，改穿汉服，一切社会礼制延续汉族礼制。简单来说，他是一以贯之彻底汉化。孝文帝是清醒的，他知道在面对强大的汉文化，鲜卑族想统治这块土地，就要依附和融入。

从孝文帝开始，汉文化开始散发着葱茏茂密的生命力，为大唐盛世打下了一层坚实地基。为什么这么说呢？首先看一首游牧民族的民歌，敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这何等辽阔、平静、大气，这一团万象正在孕育大唐的气运。

说下隋朝隋炀帝，他过于好大喜功、奢靡无度，但在一些变革大思路上还是要给予肯定的，比如他采取山西人裴矩的拓展西域商路的建议，让河西走廊与凉州进行“互市”来反对古代的贸易保护主义，这和如今的一带一路也有点同共之妙。而且隋炀帝在607年的张掖，就举办了西域27国贸易大会。总之，隋炀帝开凿运河，疏通丝绸之路，为大唐打下了通商开放的硬实力。

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说到大唐，不仅在中国是至高坐标，在世界也是至高坐标。当时的长安城，占地80平方公里，东西市各占一平方公里，加在一起只是长安城的四十分之一，面积不大，但是划分了9个商业区，当时有个日本和尚圆仁曾在日记中记下一场发生在东市的大火，烧毁了四千四百余家商铺，这还是东市，论繁荣西市更甚。从马伯庸的《长安十二时辰》一书中，当时的西市，饭庄、酒肆最多，最吸引人的是酒肆里面的服务员都是从东亚和西亚来的美艳姑娘，西域风情之下，绽放着各种审美情趣。那会儿的留学生有三万多名，日本来的最多。这也是为什么大唐文化对日本影响那么大的原因。

大唐时期的大小宗教林立，唐太宗李世民有着很健康的宗教思想，他说“道无常名，圣无常体，随方设教，密济众生。”大意就是大道没有固定名称，圣学没有固定行本，多设立一些教派，只要能帮助众生都是好的。这是多么明智和自信的思想。这就是一个强大国家在文化上的自信。

除了唐朝的文化自信外，一种青春活力的文化气息也扑面而来。这个青春的文化气息，我思考它的源头很久，最近看荣格的集体无意识，这种集体记忆和人格也许就是鲜卑族留下的。李世民是个混血儿，有着鲜卑族和汉人血统，有着大漠狼烟的气魄和青春的轻健勇猛，总有一份天真和好奇。这里说个故事，唐太宗喜爱书法，拜书法家虞世南为老师，一天他写一个“戬”字，总写不好偏旁“戈”字，就放在那了，这时虞世南来了，没见到唐太宗，只见这幅字，顺手把那个“戈”字填上了。唐太宗回来看到这幅字很高兴，就到处显摆，说是朕总算把虞世南学到家了。他拿给魏征看。不料，这位耿直的魏宰相看后毫不留情地说，“仰观圣作，唯戬字的戈法颇逼真。”大意就是：看了皇帝您的书法大作，只有“戬”字的“戈”写的像虞世南啊！唐太宗听了一惊，拍大腿感叹，“宰相好眼力！”堂堂一皇帝，谦虚拜师，学的艰难也不避讳，老师加了一笔还高兴得跟个孩子到处显摆，露馅了又不生气，还惊叹别人好眼力。这完全就是学生做派，说到搞文艺搞成艺术家的皇帝也不少，唐太宗、宋徽宗都算是个艺术家，有一个作了一辈子400首诗的乾隆，比全唐诗集还要多产，整天自嗨，在一群人格不太健康的拍马屁大臣的熏陶下，自己也迷糊。看来，一个青春的、健康的、活化的文化气息是多么重要。

如今再看大唐，它真的是一个高度诗性的朝代。