徐福的东渡之谜（徐福东渡下落不明）

“日本国亦名倭国，东海中。秦时，徐福将五百童男五百童女止此国。”——《义楚六帖》

中国与日本从古至今都有着千丝万缕的联系，比较为人熟知的有鉴真大师东渡，在历史上对日本的文化冲击十分强大，这也常常可以用来解释为什么中日两国的很多文化思想都极为相似。

但是在更早的时候，中国就已经跟日本产生了交集，甚至还流传着中国人徐福是日本人的祖先这一说法。这一想法影响到了很多人，有些学者真的从历史的蛛丝马迹中找到了有一定信服力的证据，甚至有些日本人自己都受这种说法影响。

那么徐福是谁？他为何东渡后下落不明？中日两国在传统思想上有很多相似之处？中国人到底是不是日本人的祖先？

徐福此人，是秦始皇时期的一位方士。当时的始皇帝一心求仙问药，求得长生不老，徐福这样的方士在当时十分受宠幸。公元前219年，秦始皇在泰山举行封禅大典，站在高处眺望远方，云雾缭绕，水天一线，仿佛有仙山琼阁，这让他极为向往。

徐福当时随行在侧，惯会察言观色见机行事。见秦始皇如此模样，随即开口道：“东方有海，海中仙山，仙山住着仙人，仙人可赐长生仙药。”始皇龙颜大悦，当即命徐福前往东海求仙问药。海上当然没有什么仙人更没有长生药，徐福在外游历几月，回来复命时说出早已准备好的理由：“臣有幸得以求见海神，海神以礼物太薄，心意不诚，拒绝赐予仙药。”

秦始皇一听真有仙人，急忙准备了各种奇珍异宝，能工巧匠，带着童男童女再次跟随徐福出海，但直至秦始皇驾崩，徐福都没能回来。关于徐福的下落，其实民间有很多种说法，流传较广的是徐福根本就没找到什么仙人，他怕回来被皇帝问罪，便带着宝物和匠人在一处小岛上扎根生活，那些童男童女在岛上繁衍生息，世世代代。

而根据《义楚六贴》中记载：“日本国亦名倭国，东海中。秦时，徐福将五百童男五百童女止此国。”可以看出徐福所生存的小岛，便是如今的日本。日本也确实存在着与徐福有关的寺庙和祭祀场所，这些史实物证都让人心中十分疑惑。

如果说上述的故事不足以为信的话，那么中日两国在某些方面极为相似的文化思想也令人深思。美国的一位女作家曾写了一本书来描述她印象中的日本，这本书就是很有名的《菊与刀》。

根据书中记载着当时的日本，可以看出在制度和文化上与古代中国有很多相似之处。比如日本当时的为官制度，很像早期中国的“世卿世禄”，即世家贵族时代为官，寒门子弟难以摆脱命运。从而很长一段时间维持着政权掌握在贵族统治者阶级手中的局面。他们在抗战时期还奉行着忠于天皇，忠于帝国可以献出生命的信仰，也像极了我国古代封建社会以帝王为尊的思想。

还有日本人现在依旧十分重视的“茶文化”，也是从中国兴起的，日本的寺庙建筑简直就像是中国古寺庙的复刻版，甚至他们的和服都是中国唐代时的服饰的改版。

日本人举世闻名的礼仪，从中也不难看出我国古代的影子。甚至在几十年乃至现在日本男女地位都十分不平等，类似于我国古代的男尊女卑。

根据《菊与刀》中的描写，日本人是极为矛盾的存在，他们既像刀一般锋利无情，也如菊一般淡雅无争。这“菊”的一面不难看出，正是我国一直推崇的与世无争思想。而“刀”的一面则带有浓重的日本本土思想。

这一桩桩一件件都巧合到让人不可思议，仿佛日本就是在重演百年前的中国。仿照着中国的发展历史，踩着前人的脚印前行。

根据历史记载，中日两国的往来十分频繁，甚至于日本这个名字也和中国有紧密联系。不同于中国经常改朝换代，日本在古代是一个籍籍无名的小国，是来中国面圣朝拜的众多附属国之一，在古代被称为“倭国”。《三国志》中曾记载有邪马台国，他们的女王卑弥呼多次向中原王朝进献，这才打开了中日往来的大门。而卑弥呼是日本宗教文化中的启蒙式人物，由此可见，当时的邪马台国就是日本。

到了宋朝，当时的倭王多次向宋武帝刘裕请封。上书以倭姓为国姓，宋武帝应允了他们，赐金印，册封三品安东大将军。从此日本以倭国的身份出现在历史舞台上。日本的发展与中国的关系比我们想象中更为密切，更为有趣的是，“日本”这个名字，也是当时的中国皇帝所赐。历史记载，唐朝时期是中日两国来往最频繁的时候。唐装，唐建筑，唐瓷器，甚至唐朝的乐器歌舞都在日本的文化中留下了影子。

唐朝无疑是我国古代最为辉煌灿烂的时期，当时的倭国为了表示与中国关系密切，得到庇护。便请求当时的武则天皇帝赐下国名“日本”，取“太阳升起的地方”之意。来彰显自己与其他附属国的不同。

当时也派遣了鉴真大师东渡日本，从而使日本文化改头换面，几乎彻头彻尾地照搬了唐文化。唐朝时期的日本，也同样是文化发展最为鼎盛的时期。

这些抹不去的历史记忆，都可以看出中日两国非比寻常的关系。不管是徐福东渡，还得鉴真大师赴日，这都说明日本的文化或多或少都存在着中国的影子。再回到标题，其实中国人到底是不是日本的祖先也并不是那么重要。

人总是要向前看的，不必让过往成为我们的束缚，而是鞭策着我们前行。而回看现在，不论是古时附属于中国的日本，还是后来刀剑相向，流血战争的日本，身上都有我们值得学习的地方。既然过往已成定局，我们能做的就是不忘历史，吸取教训，在当今的大趋势下和平共处，互相学习才能实现共赢！

参考文献：《义楚六帖》、《三国志》