小孩为什么要学习文言文（孩子究竟在学什么）

原创 安斌 东西儿童教育 2022-07-10 发表于四川

大家好，我是安斌。

我常常觉得，读书就像谈心，虽然我们与作者素昧平生，但这种精神交流让对方变得真实可感，就像一个相识多年的老朋友。

有一天我读《史记》，又一次为司马迁慷慨的豪情所倾倒，雄健的笔力所折服。

突然间我意识到一个事实，那就是：

司马迁是生活在公元前的人。

我心里升起一种异样的感觉：

两千多年前，司马迁在竹简上写下这些文字；两千多年后，虽然字的写法有所变化，但我读到的还是同样的那些字。

关键是：我还能读懂！

可以说在中国，大多数受过中等教育的人，都能不借助注释把《史记》读个七七八八。

这种文化的传承性太不可思议了！

掌握了文言文，就掌握了打开中国几千年文化的钥匙。

文言文为何可以这么强大？

这就需要从什么是文言文说起。

我们一直在学习文言文，但究竟什么是文言文，可能并不是所有人都清楚。

通常我们会把文言文等同于古代汉语，其实这二者不是一个概念。

文言文，是指经过文饰的、与口语不同的书面文体。

与文言文相对的概念是白话文，白话文不等同于现代汉语，它是口语的意思。

所以白话不是现代才有，古代早就有了，比如唐宋的话本小说。

也就是说，古人说的和写的并不是同一套语言，说的是白话，写的是文言。

那么，这种情况是怎么形成的呢？

这得从造字和书写工具两方面来说。

汉字和西方文字的造字方式不同。

西方文字是表音的字母文字，只要能说出来的就能写出来，造字非常容易，所以他们的口语和书面语大体上是统一的。

而中国的文字，基本上是表意的象形文字。

象形文字有啥问题呢？

首先造字就很困难，凭空创造，每个字就等于发明一回字母。

好容易画出图形来，看看不妥当，又得千改万改，所以甲骨文里一个字常常有几十种的写法。

造字如此困难，早期的文字又是刻在龟甲、骨头上，注意不是写，是刻！

后来发明了毛笔，仍然要写在笨重的竹简上，传说东方朔给汉武帝上书，用了三千片竹简，两个壮汉才抬得动。

书写如此不方便，所以对于古人来说，书面语一定要力求简洁。

结果就是，口语和书面语产生了分化。

正是这种分化让文言文有这么强的传承性。

为什么呢？

其实不难理解，口语总是在不停地发展变化，就像在南方很多省份，两个临近的村子的人彼此不相来往，时间久了就会发展到语言不通的程度。

假如汉语的书面语和口语是统一的，每隔几百年书面语就会像口语一样变得面目全非，我们就无法通过文言文一劳永逸地读懂上下两千多年的文献了。

正因为两千年来，一代又一代的读书人都是参考四书五经、诸子百家这些经典文本来写文言文，使文言文在漫长的时间里保持了高度的稳定性。

正是这种高度稳定性，保证了中国文化时间上的延续性。

当然，这种高度稳定性也有它的弊端：僵化的语言容易禁锢思想，难以适应时代的发展，这也是近代以胡适为首的有识之士大力提倡白话文的原因。

不过，因为文言文在两千多年的时间里都是中国人的书面语言，学好文言文，无疑就拥有了打开几千年中国文化的钥匙。

上面说的是文言文稳定的一面，但在历史上文言文并不是一成不变、全无发展的。

大体上，文言文可以分为散文和骈文两类。

最初的文言文基本上是口语的简化版，比如现存最早的文言文《尚书》，基本就是上古帝王的讲话稿汇编。

一直到司马迁的《史记》，都是口语性很强的文言文。

这种文言文的句式比较随意，句子长短不一，所以叫散文。

渐渐的，人们觉得文章除了表情达意以外，还要写得有美感。于是文言文的句式越来越整齐，出现了排比、对偶、押韵等修辞手法。

汉代文人将在辞赋中磨炼成的修辞技巧运用于散文，推进了散文的修辞化，到东汉后期，已经出现了对偶相当工整的文章。

到了魏晋，正式发展为骈文。

“骈”字的本义是“两马并驾一车”，所以顾名思义，骈文的句子都是对偶的，而且多为四字句与六字句，所以也叫四六文。

这是中国文学史上最为精致的美文形式，从魏晋到唐代风靡了数百年。

骈文讲究声律的调谐、用字的绮丽、辞汇的对偶和用典。

比如我们学过的王勃的《滕王阁序》，就是一篇骈文：

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

但是，骈文过于注重形式，使得文章的抒情、叙事、说理等各种功能都受到了削弱。

能够戴着镣铐跳舞的优秀作者不是没有，但这种人毕竟凤毛麟角。

大多数人只能靠套用陈旧的程式、典故、语汇来写作，写出大量不痛不痒、半死不活的文字。

有感于文坛的这种风气，以韩愈、柳宗元、欧阳修为首的“唐宋古文八大家”发起了轰轰烈烈的“古文运动”。

古文运动的宗旨就是抵制六朝以来的绮糜文风，学习先秦两汉的古朴文风，并强调文章要传达儒家的道，也就是所谓的“文以载道”。

于是，散文取代骈文再一次成为了文言文的主流。

明代的归有光、清代的桐城派、阳湖派都以《史记》为散文的最高标准。

其实，散文和骈文这两种文体，反映了书面文字表情达意和富有美感的两种要求，没有必要全盘否定其中任何一个。

无论是散文还是骈文，在文言文的历史上都有不可替代的地位。

EASTWEST

写在最后：

说了这么多，希望能增进各位家长和孩子对文言文的了解，帮助激发孩子们学习文言文的热情。

可能有人会说，要了解中国文化，直接看文言文的译文不就行了吗？

关于看译文能不能真的理解古人，钱穆先生说得好：

古书不易通，并不是说拿白话一翻就可通了。注解已难，拿白话文来翻译古文，其事更难，并不是几千年前人说的话都能用今天的白话就能恰好翻得出。

另外，学好文言文可以极大的提升写作能力。

民国时期的文学大师如鲁迅、钱钟书等人，就是最好的例证。

鲁迅的《中国小说史略》是用文言文写的，可见文言文功底之深厚，当他写小说《呐喊》、《彷徨》，又展现出了炉火纯青的白话文水平。

可见，文言文的功底对于白话文写作是有很大的帮助的。

本文介绍了文言文的概况，从下一篇开始，我们会以不同的文体为主题，展开介绍不同类型的文言文，敬请期待~

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