与南京有关的成语一共多少条（这些成语和南京有缘）

成语是我国语言宝库中的瑰宝，也是传统文化的一大特色和靓丽的名片，成语经过了人们的长期使用，锤炼而成，有很大一部分都是从古代传承沿用下来的。

南京是一座有着悠久历史和灿烂文化的城市，在大家耳熟能详的成语中，就有不少是与南京相关的。这些成语大都带着历史烙印和地域特色，文化底蕴十分丰富，它们源于各个历史时期，或出自史籍典故、或摘于古文诗词、或取材民间传说……

大家耳熟能详——它们皆与南京相关

说到南京的乌衣巷，唐代刘禹锡那句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的诗句可谓家喻户晓，也让乌衣巷声名远播。乌衣巷曾是晋代王家和谢家的聚居地，这两个豪门世族中走出了王导、谢安、王羲之、谢灵运等青史留名的人物。

王羲之像（版画）。

成语“东床坦腹”正是发生于此，其出处为南朝刘义庆所著的《世说新语·雅量》，文中有：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上袒腹卧，如不闻……”说的是东晋时，太傅郗鉴派人到乌衣巷王家选女婿，王家的子弟皆精心打扮希望被选中。只有王羲之不以为然，他若无其事地躺在东厢房的床上，敞着衣服，露着肚子，不想最后却做了郗鉴的乘龙快婿。后来，就以“东床坦腹”、“东床快婿”来指女婿。

另外，成语“入木三分”也与王羲之有关，据记载，它发生在东晋时期皇帝到覆舟山（今九华山）祭祀时。

古代绘画中的龙。

“画龙点睛”相信大家都很熟悉，这个成语典故的发生地也是南京，出自于唐代张彦远的《历代名画记·张僧繇》，其中有：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之，须臾雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”原是形容南朝画家张僧繇绘画的精妙神奇，“画龙点睛”后被用来比喻在关键之处着墨，点明实质，使文章或讲话等更加生动传神。

唐代大诗人李白曾写有《长干行》一诗，其中的“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”也是成语“青梅竹马”和“两小无猜”的出处，诗中所写的“长干里”位于今中华门外，历史上曾是人口稠密、商贾云集之地。

紫金山记者来到中华门外的东干长巷，在这里的外秦淮河畔还立有李白的雕像，一旁的绿地上则有一组反映古代儿童生活场景的铜雕，正是以《长干行》的诗意为题材设立的。

还有像“解铃还须系铃人”、“天花乱坠”、“虎踞龙盘”、“六朝金粉”、“步步莲花”等等也都是与南京相关的成语，皆家喻户晓。

美丽的雨花石。

有的已变了味道——这些成语你可熟知？

成语“天花乱坠”现多用来比喻讲话、谈论时有声有色，非常生动，多有夸大或不切实际之意，但起初它却并无贬义。相传在梁武帝时有位云光法师，他曾四处云游，后来到建康（今南京）的石子岗开坛讲经。有一天，他讲得特别动听，五颜六色的雨竟从天而降，雨点落地后便化为了一颗颗美丽的石子，人们称之为“雨花石”，石子岗也被称作了“雨花台”。这便是成语“天花乱坠”的来源，这个美丽的神话传说也流传至今。

成语“一往情深”出自于《世说新语》，说的是东晋时的桓伊（桓子野）爱音乐、擅吹笛，那时住在乌衣巷的的宰相谢安也很爱音乐，谢安有感于桓伊对音乐的痴迷，称赞道：“子野可谓一往有深情。”可见，这个成语起初并非包含男女爱恋之意。

王氏家族中的王导。

“琳琅满目”也是大家都很熟悉的一个成语，意为满眼皆是珍贵的东西，形容美好的事物很多。这个成语也出自于《世说新语》，是讲琅琊王氏家族辅佐司马睿在建康(今南京)建立了东晋，这个家族人才辈出，皆仪表不凡、如宝似玉。文中有“今日之行，触目见琳琅珠玉”一句，意为所见的王氏一族皆是名流能士，看上去个个“自带光环”！“琳琅珠玉”后演变为了“琳琅满目”，可见它原是指人。

还有些成语，如“新亭对泣”、“江左夷吾”和“干卿何事”等，虽然现在用的较少，很多人也并不熟悉，但它们也都与南京有关。

“新亭对泣”是讲东晋初年很多北方的名士为躲避战乱来到建康（今南京），他们想家时经常在郊区的新亭喝酒聚会，一些人思念感怀却又无可奈何，从而相视泪流。“江左夷吾”中的“江左”是指江南，而“夷吾”则是指春秋时期的管仲，这个成语后来多指有辅国救民之才的人。

南唐中主李璟。

“干卿何事”也是个成语，与南唐中主李璟有关。李璟很爱吟诗赋词，对带兵理政却提不起兴趣，他曾以“吹皱一池春水，干卿何事？”来取笑股肱之臣冯延巳。这个成语也常用于讥笑爱管闲事的人。

不一定见过——它们是成语中出现的古代器物

在不少成语中还会涉及到古代的器物，虽然人们熟知成语的意思，但却不一定见过器物。比如说，成语“觥筹交错”中的“觥”和“筹”，它们究竟长什么样子？都是做什么用的？

西周时期的青铜牺觥造型精美。

众所周知，觥筹交错是形容众人在聚会饮酒时的热闹场景，“觥”其实是古代的一种酒器；而“筹”则是以前行酒令的一种筹码。在南京博物院中，紫金山记者就找到了西周的青铜觥，这件器物被做成了动物状，背为盖、身为腹，并以四条腿为支撑。记者在一套唐代的酒令筹上发现，各枚筹上均刻有文字，包括了饮、劝、处、放等内容。

唐代的酒令筹和筹筒。

在一些成语中还会出现古代的乐器，比如说“ 锣鼓喧天”、“晨钟暮鼓”、“对牛弹琴”等，有的乐器至今仍然流行，而有的却并不常见，如“室如悬磬”中的“磬”，这个成语是指屋里就像挂着石磬一样，形容穷得什么都没有。

春秋时期的石编磬。

春秋时期的青铜钮钟。

磬是古代的一种打击乐器，一般为石质，它形如曲尺，悬于架上用来击奏，成套的则叫编磬，在南京博物院里就能看到春秋时期的石编磬。成语“作金石声”中的“石”也是指磬，而“金”则是金属所制的钟，这个成语用来比喻文章优美，音调铿锵。

竖箜篌的造型出现在唐代的演奏陶俑上。

“石破天惊”常能在一些文章中见到，一般会用它来形容文章、议论的新奇惊人。这个成语出自于唐代李贺《李凭箜篌引》中的“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”它原本也是形容一种乐器，那就是箜篌，为古代传统的弹弦乐器。历史上，箜篌曾流行广泛，有卧、竖、凤首等形制。不过，随着发展演变，箜篌却逐渐消失了，但我们仍能在一些古代的器物上或绘画中看到它的身影，紫金山记者在一件唐代的演奏陶俑上就看到了竖箜篌的造型，它也是那时的乐队“标配”之一。

紫金山记者 刘鹏 拍摄剪辑

在与南京相关的成语中也会涉及到古代的器物，“击缺唾壶”就是其中的一个。东晋的权臣王敦出身于琅琊王氏，他在酒后常吟咏曹操的诗句，并以器物敲击唾壶为拍，以致唾壶边沿尽缺。后以“击缺唾壶”来形容对文学作品的高度赞赏，也用来形容有志之士的愤慨之情。

青瓷唾壶。

唾壶，也就是承唾之器，古时还用于盛放骨、刺等食物残渣。在南京的沧波门、铁心桥和上坊等地曾出土过六朝时期的唾壶，它们有着大口、圆腹和圈足，造型很像“痰盂”。有的青瓷唾壶上还被施以考究的纹饰，紫金山记者发现，这些古代的日常实用器竟然堪比精美的艺术品！

来源：紫金山

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