写牛的现代诗作者(商丘市诗词学会诗友作品说)

第0029期
本期作者:葛 霞 王文正 唐勤亮 李清海 康金厅 周彦民 徐泽昌
题记:
勤而不怨,勇而不畏——咏一曲牛的赞歌
牛,在中国传统文化里有着不同寻常的意义。它是“六畜之首”,早在4000多年前大禹治水时期,中国人类社会便产生了牛图腾的崇拜,牛的勤恳朴实,艰苦奋斗,鞠躬尽瘁,任劳任怨的品质精神,让它不仅成为中国农耕文化下重要的生产和劳动工具,并且成为中华民族个性的象征,成为古往今来众多文人墨客青睐的“诗中客”、“纸上宾”。
有写牧童放牛时情景的,如唐代的张籍就说"远牧牛,绕村四面禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏垄头",贪玩的牧童似乎对牛有着说不清的怨忧;有对老牛赞美有加的,如宋代的李纲就写道"耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳";还有更多的诗则表达出对黄牛遭遇的同情,如唐代的李家明就说"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人",读来实在令人唏嘘不已。
但后世的人们赞美牛的同时,往往还要与人的品格联系起来。大文豪鲁迅就曾说自己"横眉冷对千夫指,俯首甘为儒子牛",其高尚的精神由此可见一斑;诗人臧克家也曾言"块块荒田水和泥,深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄",这也正是老诗人的自勉之词。当然,他们的思想境界自然是古人所无法启及的。
岁月流逝,随着现代生活的来临,那些行走于乡村的老黄牛数量逐渐消减,也许某一天它们就会消失在荒烟蔓草间。耕耘也已远离它们而去,一夜间,它们再也不是乡村的宠儿,城市的餐桌却成了它们灵魂的归宿。那些流落于乡村角落的孤寂的黄牛们抬起迷茫的眼睛,眺望着夕阳与群山,一颗颗浑浊的泪珠滴落下来,滴在那些曾经长满希望和梦想的黄土上。
然而,历史的烟尘无法遮蔽它们的光辉,灿烂的霞光照耀出的仍然是它们那种执着和任劳任怨的身影。要想做一个尘世间大写的人,就应该去学那些行走于乡间的黄牛一样。
也 说牛
文/葛霞
钢筋铁骨大黄牛,奉献耕耘血汗流。
敢打敢冲能吃苦,任劳任怨不言愁。
奋蹄默默田园走,出力悠悠怎罢休。
终老甘心成美味,千人赞赏万人求。
步《也说牛》诗韵和葛霞
文/王文正
羸卧黄昏一老牛,曾因耕作显风流。
当年怀有青春梦,今日何为卒病愁。
草足祈来能补胃,奶非挤出不言休。
临终无力鞭痕触,命运由天岂可求。
依韵葛霞诗《也说牛》
文/唐勤亮
偏爱尘间儒子牛,勤劳奉献著风流。
古时陷阵乾坤变,今日耕耘陌野酬。
不用扬鞭蹄自奋,原知洒血性兼柔。
暮来喘月何云老,一世捐躯无欲求。
也说牛. 步韵葛霞
文/李清海
俯首甘为孺子牛,辛劳从不显风流。
卧槽自在由来爽,下地殷勤抛却愁。
迈步田间能舍命,低头野陌总无休。
鞭花棍棒家常饭,如此精神难再求。
步韵葛霞《也说牛》
文/康金厅
世人皆赞老黄牛,奉献精神数一流。
日可耕田穷十亩,草能裹腹尽无愁。
肩挑重任不知歇,力到难行方罢休。
面对千张嘉奖令,含情脉脉作何求?

咏 牛
文/周彦民
拉犁耕地且挨鞭,草料维生甚可怜。
待至老来无用处, 剥皮煮肉上华筵。
牛年说牛
文/常爱莲
米鼠年终话丑牛,任劳任怨乐无忧。
耕田翻地艰辛付,血汗甘流写艳秋
我的,牛
文/徐泽昌
犄角顶开简陋的门
肥硕的小牛用粗糙灵活的舌头
读我粗糙的诗,遇到喜欢的
就整页整页的吃掉
那时的诗,青涩的如同麦苗
阳光的气息,散发无尽的诱惑
午后烦躁随着一波又一波的蝉鸣浓郁
报复将小牛连同我的诗卖给了屠户
暴怒的父亲使整个家颤动,忏悔
奔跑在赎牛的路上
突然想到吴牛喘月
又感觉豫人喘日
在屠户,小牛被高高的吊着
硕大的牛眼凝固着冰冷的泪
汩汩流淌的血,至始至终
没能漂出嚼碎的诗行
沙粒开始植入我的心肌
像孕育珍珠,磨砺
四十年的伤痛
已经流成一条暗河
这喘月喘日的牛,昨夜又一度
带着春风挤进我的门扉
我始终不能像那树贴梗海棠
灿烂地欢快起来
2021.1.18
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