愚公移山所揭示的修炼内涵（重读愚公移山的启示）

人教版八年级上册有一篇文言文，名字是《愚公移山》，出自《列子》，其内容讲述了一位年纪将近九旬的名叫愚公的老翁，苦于大山阻塞道路，遂带领全家人挖山不止，不移走大山决不罢休，连邻居家的小孩也受到鼓舞去挖山。期间一位叫智叟的老人劝阻他，嘲讽他，然而这位叫愚公的老人心坚似铁，誓挖太行、王屋二山，最后感动了天帝，派人担走了这两座山。

教辅书里对这篇文章的解读是这样的，意思很清楚，愚公移山造福百姓，是大智若“愚”，他的精神值得赞扬，智叟目光短浅，自私自利，实属不“智”。然而，时至今日，挖山的愚智之争从来没有停止过。

我对《愚公移山》的解读是这样的：道之所存，愚公不“愚”。理由有以下几点：

第一点：

从列子给人物的命名来看，愚公的“公”表示了尊重之意，是对人的敬称，而智叟的“叟”则是老头的意思，属于一般性的称呼，并且多含揶揄玩笑之意，这么一对比，高下立判，符合原著的原意，因为愚公移山的伟大事业终于成功，得到尊重，而智叟一事无成，惹人嘲讽。

第二点：

道可道，非常道，这是老子的名言。古人行事的最高准则是符合“大道”的要求，大道也是古人最高的社会理想，《礼记》中说，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”。那么“大道”的“道”是不是离我们很远，存在于虚幻中呢？很明显不是，大道就存在于我们身边，而愚公移山，恰好契合古人所倡导的“大道”，所以列子对他大加赞扬，因为移山的事业是“为公”，没有私心，文中的幼童“跳往助之”就是明证。

第三点：

愚公移山，工具简陋，却想搬走两座大山，在别人看来，无异于痴人说梦，自讨苦吃，而我的看法则是：旁人的不理解、讽刺挖苦反而铸成了愚公的“大道”，因为任何一项利国利民的事业绝对不会随随便便成功。

春秋时期的孔子周游列国，宣传儒家思想，开启民智，国君大多不欢迎，所以才困厄于陈，没有粮了而去挖蒲根吃，但是孔子坚持下来了，给我们留下了宝贵的精神财富。试想：孔子所为，不是也践行了“大道”吗？

伟大领袖毛主席带领中国人民，从井冈山革命开始，经过艰苦卓绝的斗争，用小米加步枪，打败了旧军阀，赶跑了日本鬼子，推翻了蒋介石反动政府，建立了新中国。至今一路走来，度过三年自然灾害，走向改革开放等等，哪个过程没有体现愚公移山的坚定信念，没有体现“道”呢？

道之所存，愚公不“愚”，实现中华民族伟大复兴的中国梦需要更多的愚公，你，准备好了吗？