损之而益或益之而损谁说的（或损之而益或益之而损）

老子在《道德经》第四十二章中提出，“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。”。

老子这段话，从王公的自称切入，指出有些事物看似“损”，其实是“益”。 “孤、寡、不谷”本是人之所恶，王公以“孤、寡、不谷”自称，看起来似乎是损自己，其实是益自己，因为它能展现出王公虽身处高位，却自视为身居下位，以平等的态度待人，和气恭敬、做事谨慎，因而能获得百官与百姓的爱戴和仰慕。

老子从王公的自称引出“物或损之而益，或益之而损”这一重要思想。即是说，有些事物看似“损”，其实是“益”；有些事物看似“益”，其实是“损”。

我们看待万事万物所带来的结果，往往只看到一面，损就是损，益就是益，福就是福，祸就是祸。老子的高明在于，无论看待什么事物所带来的结果，都不是只看到一面，而是能看到其对立的另一面。有些事物看似损，其实是益（损之而益）；有些事物看似益，其实是损（益之而损）；有些事物看似福，其实是祸（福兮祸所伏），有些事物看似祸，其实是福（祸兮福所倚）。塞翁失马，安知祸福。事物所带来的结果，往往具有不确定性。

当今社会，很多父母对子女的“宠爱”，常常只看到其“益”的一面，没有看到其“损”的一面。

稻盛和夫以父母溺爱孩子为例说明“小善乃大恶”。他说，由于太过疼爱孩子而对其溺爱纵容，孩子由于被宠爱，自然感到幸福愉快，结果却使其成为任性蛮横、恣意妄为之人，最终害其误入歧途，陷入不幸。像这种为了满足对方一时之需的善行便是“小善”，是只顾眼前的浅薄之举。俗话说:“小善乃大恶。”

稻盛和夫以《五体不满足》(日本畅销书)作者的故事说明何谓大善。他说， 作者在书中讲到他的父母是如何养育他的。虽然无手无脚的身体缺陷让他的生活充满了辛苦与不便，但父母为了培养他的自理能力，只是在一旁默默地守护他，什么事都要他自己独立完成，从不出手相助。在周围人眼中，这样的做法或许如魔鬼般残酷，但正是这样的教育方式，使作者成长为优秀的人才，换言之，他父母的所作所为才是真正的大善。

孙小果为何走上绝路？是父母的“小善”酿成了儿子的“大恶”。孙小果1975年出生，1994年因犯强奸罪，被判处有期徒刑3年。孙小果的母亲做了假病历，用保外就医的方式，让孙小果一天牢也没坐。没有被收监的孙小果，往后更加肆无忌惮。

1998年2月，孙小果因强奸罪、强制侮辱妇女罪、故意伤害罪等多项罪名被昆明市中级人民法院一审判处死刑，二审改判死缓。孙小果的母亲和继父又采取一切的办法，使孙小果的死缓改判为有期徒刑20年，最终实际服刑为12年零5个月。出狱后，其父母为孙小果办酒吧，开夜店，买别墅，却没有对孙小果进行监管和教育。孙小果有恃无恐，继续作恶，在昆明市一家KTV房，将王某的膀胱踢裂。

2019年，孙小果再次犯罪被拘捕，因涉嫌涉黑涉恶团伙犯罪被彻底调查。面对专案组，孙小果仍然一副满不在乎的态度。孙小果没有想到，这一次没有人能帮他摆平了。2020年2月20日，昆明市中级人民法院对孙小果执行死刑。

孙小果虽是一个比较极端的例子，而过度宠爱子女却是一种比较普遍的现象。如，不让子女干家务活，导致其一辈子不会干家务活，找个老公也得找一个会干家务活的老公，可是，能干家务活的老公又有几个，到哪里去找？

再如，不让子女适当承担家庭经济责任，毕业后参加工作，吃住在家，却不交一分钱，结果养成了啃老的习惯，有钱时自己花，爱怎么花就怎么花，不够花，找套路贷，还不了套路带，再找父母要。啃老族，说到底是父母宠爱造成的。

上个世纪五六十年代出生的人 ，父母一般不会过度宠爱孩子，当子女的从小做家务，从小懂得分担家庭经济责任，长大后，没有不懂得做家务的，社会上也没有啃老族的说法。

总而言之，“物或损之而益，或益之而损”，有些事物看似“损”，其实是“益”；有些事物看似“益”，其实是“损”。 父母过度宠爱子女是“益之而损”，这个问题，应引起社会的高度重视。