万舞截图（万舞有多污涨知识了）

摘要：春社，王右军所言“修禊（xì）事也”。在先秦时期，春社的主题就两个：一是祭祀神明以祈福；一是倡导男女纵情欢愉以祈子。祭祀仪式上的“万舞”，因为妨于礼教，后世文人心知肚明而不敢点破。直到民国闻一多、郭沫若才将之定义为“邪淫”、言其“富于诱惑性”。----本文将从“万”字演变的角度，为这种观点提供佐证。

上巳节 曲水流觞

1、春社的简介

春社在甲骨文之前就存在，《礼记.明堂位》：“是故夏勺、秋尝、冬烝、春社、秋省，而遂在蜡，天子之祭也。”妥妥的“国之大事，在祀与戎”。

“高禖祀典，奔者不禁”，春社有两个主题。

祭祀这块就省略不说了，祭祀高禖之神，无非是祈求五谷丰登风调雨顺政通人和人畜兴旺身体健康万事如意这些了。

万舞岩画

另一个主题就是：“仲春之会”，《周礼·地宫·媒氏》中记载：“中（通“仲”）春之月，令会男女：于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。司男妇之无夫家者而会之。”

这不就是妥妥的、强制规定的全民轰趴么，响应的可以私奔，没有特殊原因而抵制的会受到惩罚。

如果还有怀疑的，墨子先生也可以作证的。《墨子·明鬼》有云：“期年，燕将驰祖。燕之有祖，当齐之社稷，宋之有桑林，楚之有云梦也，此男女之所属而观也。”

后世对先秦为什么提倡全民轰趴一直存在争议，没啥争议的反倒是几个因为父母野合而诞生的名人：启（大禹的儿子，夏朝创建者，家天下的开创者）、孔子、刘邦。

我个人认为：当时处于奴隶社会，生产力不够发达、饮食水平什么的也普遍不高，古人又不懂近亲结婚的危害，所以为了鼓励生育、舒缓社会压力，也为了通过男女交合来达到配合祭祀、施行巫术、取悦神灵的目的。

2、中外爱神的不同待遇：高禖与维纳斯

高禖之神，是远古时期的管理婚姻和生育的神、“求子之神”，是古人生殖崇拜的精神寄托。在古人的观念中，子嗣、子孙和子民的繁衍生息，关系到“寡人”这两个字到底是真相还是凡尔赛啊。因此，高禖之神作为女神，在原始社会的地位是相当超然的。

然而，随着生产力的发展，封建社会逐渐取代了原始社会；“仓廪实而知礼节”，人们日益增长的羞耻之心让最初的堂而皇之的生殖崇拜变得越来越隐晦。随之而变的，就是高禖之神地位的一而再再而三的下降。

到战国时期，宋玉写《高唐神女赋》的时候，高禖已经从一个女神下降为伺候楚襄王行云雨之事的“神女”了。再到后世，老百姓基本上只知道“送子观音”了。

与中国爱情女神降为神女截然相反的是，外国的女神往往是由“X爱女神”、“圣妓”、“妓N之神”演变成“爱与美之女神”的。两河流域的伊南娜女神,她是苏美尔神话中的性爱和丰收之神，被认为是西方性爱女神维纳斯的前身。

伊南娜神庙作为人类最古老的连锁妓院,圣妓制度对西方古代社会产生巨大的影响，西方维纳斯最早就是妓女之神，后来才演变成为爱与美的女神。

从左到右：3D复原图、现存雕塑图、古希腊的纺织妓女花瓶

看来啊，生殖崇拜对于古人而言，是放之四海而皆准的，大大方方的。

3、“万舞”的争议

春社作为一年一度的官方盛典，在祭祀流程与轰趴狂欢之间，还有个重头戏，“万舞”。

甲骨文

《礼记·月令》除了描述了相关仪式之外，还提到了“万舞”；《诗经·邶风·简兮》干脆直接就是详细描写万舞的盛况；《诗经·鲁颂·閟（bì）宫》有“万舞洋洋，孝孙有庆”。

这是怎样的一种舞蹈呢？古书记载，先是武舞，舞者手拿兵器“跳大神”，延续祭祀的主旨；接着是文舞，舞者手拿鸟羽和乐器“暖场”，宣告仲春之会即将开始。

《左传·庄公二十八年》记载了一个故事，楚文王薨于征讨随国的途中，令尹（军政最高长官）是弟弟子元，子元想勾引嫂子息妫（guī，春秋四大美女之一），于是在嫂子寝宫旁边建了豪宅，“振万”跳万舞（来散发雄性魅力）。息妫知道后，哭着说：“先王用这个舞，是为了练兵备战。如今令尹不想着怎么杀敌报国，却在寡妇门前“搞搞振”（我有理由怀疑，粤语的这个梗，其实是“振万”的万舞[机智]），这是不是很荒谬呢？”侍者把消息告知子元后，子元非常惭愧，说：“妇人都知道报仇，我反而忘了。”

左传·庄公二十八年 节选

看到这里，“万舞”的“庄严神圣”和“邪淫诱惑”兼备，应该是可以确定的了。

对此，汉代的毛亨分析：“以干羽为万舞，用之宗庙山川。”宋代大儒朱熹解释为：“万舞，舞之总名也”。清朝陈奂的理解也是：“干舞，武舞；羽舞，文舞。曰万者又兼二舞以为名也。”

秦汉以来的诗经学术大家们其实是心知肚明的，但是碍于礼教、又出于为祖宗讳的“好意”，才对相关名词作比较隐晦的“模糊”处理。

直到民国闻一多、郭沫若才将之定义为“邪淫”、言其“富于诱惑性”。

全国各地出图文物上的万舞姿势

至此，虽然“高禖之祀”与“万舞”的核心内涵已经天下大白了，但是另一个问题又接踵而至：古人造字讲究六书，象形、指事、会意、形声、转注、假借，为何当时的先民以“万”字给这种庄严与辣眼睛的舞蹈命名呢？

4、“万”字的象征意义及演变

我手里有本《新编说文解字》，第四页就有这个“万”字，只见一只蝎子映入眼帘，便就知道这是个象形字了。并且简体的“万”字和繁体的“萬”字，在甲骨文时代是并存的。

万字演变过程

咱也是从小看动画片的人，你看这只蝎子，像不像一个顶天立地的人？那么，这个人站立的两腿之间，是什么？不就不言而喻了？

再仔细看看，甲骨文、金文，底下画的线条代表什么？大篆、小篆、隶书，兜里装的是啥？[震惊]。这简直了，古人太有才了！！！

我这个说法有没有依据呢？我总不能瞎编吧，于是我随便搜了一下。才知道，在环太平洋地区，都有这种姿势的舞蹈，称为蹲踞式舞蹈。主打的就是四肢顶天立地，突出底下不可描述的东西，来祈求神灵！

中国人用喜娃娃贴在洞房，象征生殖繁衍

远古先民到底经历了什么，才会在全球范围都把蹲踞式人形和万舞当做重要的祭祀活动？再举一个一目了然的例子吧，蝎子和国外最早的蹲踞式人形图案的对比。

不可描述的共同点

以色列学者约瑟夫·加芬克尔对这块陶片描述道：“上面阴刻一个十分抽象的正面人像，胳膊向上曲举，双腿向下弯曲，双腿之间似为男性生殖器。”

看到这里，请原谅我的无知，我只是瞎猜了一下，没想到却是人家早就已经得出结论的知识。不过我在研究的过程中，也确实增长了自己的见识，至少知道“万”字这个字的信息量有多大。

Emmmmmm。。。。。。。以后我遇到姓万的朋友，要不要把真相告诉Ta呢？

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