人生到老都需要老师（为啥三人行必有我师焉）

孔子说：三人行必有我师焉。

这话真的有点费解，为什么这样说呢？难道说，随便在路上找三个人，都有值得当我老师的人？那要是这路上是三个土匪流氓呢，也去找他学习吗？

带着这些疑问，我去问如梦寺扫地的义工——如梦大爷。

如梦大爷说：孔子说话很有创意，他不说枯燥的话，他说一句话出来，词语组合看起来都很有特色，让你听起来就想去思考一下，而且传播性还特别好。孔子要是在现代，一定很多广告公司去请他写文案。

三人行必有我师焉，你看看这话说的，三个人在路上走，其中必然有我的老师。

你一听，很没有道理啊，这样就引发你去思考。

懂得人，当然明白他的意思，不懂的人，也留有一个疑问，最起码遇到别人，想想孔子的话，搞不好这里头有我的老师啊，不能太鲁莽啊。

自然会去尊重别人了。

我问：那你的意思，孔子的这句话，是真的这样去翻译了？

三人，说的是人人，是所有人的意思。

佛家说：郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是法身，不但是人啊，万物都是老师啊。

所以FO教大家，把众生当菩萨。礼敬供养。这是啥意思，这就是孔子说的三人行必有我师焉。

众生都是菩萨，唯独我是凡夫，这个心态有多么厉害你知道不？你要是体会了就知道它威力无穷。

一个人如果能谦虚和内敛到这个程度，真真正正地达到无我之境，那你看谁都是菩萨，都是可以学习的对象。这是真实不虚的啊。孔子没有忽悠我们啊。

无我之谦虚，易经里谦卦为大吉，最大之吉卦，是完全没有缺漏的大吉。

当然，谦虚两个字，还无法说清楚这个情怀。

尊重每一个个体，是孔子和最早的儒家学说的主张，不过后来的人瞎搞变味了。一开始，孔子是极力主张尊重所有个人的。对别人的尊重，决定了自己的修为，比如己所不欲勿施于人，这就是对个体的尊重。

宽恕之道，仁，这也都是建立在人性尊重上。所以最早在说人权的，其实是他老人家。

你如果没有谦虚的德行，你看见人，自己主观做判断，张三没文化，你看不起他，李四是民工，你看不起他，王五是中学毕业，你觉得他没文化，这就是标签，一个人只要没有达到真正谦虚的境界，看人都是这样以标签定义的，这即是偏见。

人之所以不尊重别人，和其他人有矛盾，有纷争，很自我，甚至因此作出许多伤天害理的事情，这都是因为偏见。

所以孔子告诉我们，不要看不起人，任何人，都有值得我们学习的地方。

为什么当年伟大领袖要说，大家要投入到广大劳动人民当中去，也和这个智慧是一样的，阶级的分层，都是因为自我意识的高低导致，去向广大人民群众学习，向那些你本来看不上眼的人去学习。你才会谦虚平凡。不过这个道理，搞起来实在太高深，不是人人都能接受的了。

什么是平等心，就是无分别心，无分别，就是平等，看人都是一样，不会有什么分别判定。张三李四王五，看过去都能看到他们身上好的一面。

说到这又扯到了佛家，佛家看人，也是如此，众生皆可怜悯，大菩萨无缘大慈，同体大悲，就是平等心。

这个平等心，看似是对外，其实是自己内心的恒定。你内心定，就不以外人的外相来分别取舍。这就是智慧。

所以说，三人行必有我师，是必有我可以学习的，借鉴的，得到启发的，并非要你去拜师。观察一个人，观察他的人性，他的行为，他的语言，他的因果，都可以得到启发启示。

这个道理，就像现代电视台弄个栏目叫法治故事，每天播放各种人的法治故事，我们看了，是不是引发思考反思，汲取别人的教训，警惕。这也是三人行必有我师焉。

电视台又弄个栏目，叫 情感故事。每天播放平凡人的感情纠葛，你看了不要去厌恶，你就看看人的情感为何这么纠结，这么难以放下执着，你从这里也得到了启示，这也就是三人行必有我师焉。

电视台又弄个栏目，叫传奇人物。每天播放有成就的有高度的人物故事，我们看了可以学习和感悟，这也是三人行必有我师焉。

所以，孔子这句话虽然就八个字，展开来，却很多内涵在里面。要不说他是万世师表呢！