毗湿奴有十个化身 简单聊聊印度神话中的毗湿奴

上两次简单说了一下印度神话的创世传说和早期的诸神。今天就浅谈一下三大神中的毗湿奴大神吧。

毗湿奴大神在如今印度教中的地位非常高。他也是三相神中的维持神。最高神祇三合一的思想在吠陀时期就已经有了,当时由火神阿奢尼、战神因陀罗\风神伐由、以及太阳神苏利耶整合在一起构成三位一体的形体形象。但随着历史演进,现在的三相神则为梵天(创造)、毗湿奴(维持)和湿婆(毁灭)所代替。当三者被描绘为一个三形体时,其图像表现为一个脑袋,三张脸,六只手,每位神则通过其头部标示性饰品辨认,一般来讲湿婆发上有月牙,毗湿奴常戴圣冠,梵天发髻高耸。

在神话中毗湿奴是光明、仁慈和善良的化身,他本身是绝对自我存在的,但是以毗湿奴的形态显现。毗湿奴外表一般描绘成青年王子状,皮肤蓝黑色,四臂,一般手持神轮(象征着灵魂轮回)、海螺(代表五大元素与生命的起源)、莲花\弓(运行的力量)、杵(象征智慧与个体的存在)等法器,最厉害的法器是神轮,用太阳碎片制造,与湿婆的三叉戟一样,威力无穷,又名“妙见”。他的坐骑是金翅鸟迦楼罗。

毗湿奴有十个化身 简单聊聊印度神话中的毗湿奴(1)

毗湿奴像

毗湿奴性格温和、谦逊,而梵天是高傲,湿婆是孤僻。传说众神委托婆利古仙人去评判谁是最伟大的神,婆利古先跑到梵天那里,结果梵天根本不屑一顾;他又跑到湿婆那里,湿婆则完全不理他;最后他怒气冲冲的找到毗湿奴,毗湿奴刚好在睡觉,婆利古便一脚踢在毗湿奴胸口,毗湿奴从梦中惊醒,但却没有生气,反而微笑的问婆利古脚踢疼没。

毗湿奴一般居住在毗恭吒(Vaikuntha),当为了惩恶扬善或者拯救人类时,就会将自己或者自己的一部分下降到人世。常见的就是十位主要化身(Avatara)形象,也就是鱼、猪、人狮、侏儒、龟、罗摩、黑天、持斧罗摩、佛陀以及还未出现的化身白马。

毗湿奴有十个化身 简单聊聊印度神话中的毗湿奴(2)

毗湿奴人鱼化身

人鱼化身主要是讲世界即将被洪水淹没时,毗湿奴为考验摩奴,就化身为一条小鱼,游到摩奴洗手的河边,祈求摩奴救它,善良的摩奴答应了,将小鱼从大鱼嘴边救出,先是养在罐子里,后来放到水塘,再后来又放到了池塘,一直养到小鱼大的只能放到海里,这个时候毗湿奴认为考验已经足够了,便对摩奴说让他造一艘船,带上各种种子洪水来临之际,将船的绳子挂到它的角上,它会带摩奴去安全之地。后洪水来临,大鱼便把摩奴坐的大船拖到了喜马拉雅山之巅,躲过了洪水。

还有另外一个传说是一个恶魔趁洪水偷走了“吠陀”,毗湿奴化身大鱼斩杀恶魔夺回了圣典。

毗湿奴有十个化身 简单聊聊印度神话中的毗湿奴(3)

毗湿奴野猪化身

毗湿奴有十个化身 简单聊聊印度神话中的毗湿奴(4)

毗湿奴人狮化身

此外还有其他众多化身,比如众神与阿修罗搅乳海争斗之际的化身美女摩醢尼,据说其有二十二次下凡化身。这里就不一一细说了。

毗湿奴的妻子也在变化,在早期神话中士新月女神悉尼跋丽(Sinivali),后来则是吉祥天女。

对于毗湿奴派来说,世界也是由毗湿奴所创造和毁灭。当一个新世界来临之前,一切都是沉寂,只有毗湿奴在沉思或者沉睡,构创着新的世界。他躺在千头蛇王舍沙身上,飘在宇宙之海上,毗湿奴这种形象被称为那罗延。他的妻子吉祥天女坐在他的脚边。准备唤醒毗湿奴。等一朵莲花从毗湿奴的肚脐生出来,莲花绽放,生出创造之神梵天,而此时从毗湿奴耳朵中生出了恶魔魔图(Madhu)和盖达跋,企图杀死梵天,吉祥天女唤醒毗湿奴,醒来的毗湿奴杀死了恶魔,一个新的时代又重新开始。

毗湿奴有十个化身 简单聊聊印度神话中的毗湿奴(5)

创造新时代初的毗湿奴

后记。这篇介绍很简单,基本上只是一个梗概,大家打发时间看看就是了。在写前两篇时,也遇到过高手,确实懂得比我多多了,佩服一个。另外,由于印度教的神话非常繁杂,印度教现在主要六个门派,湿婆、毗湿奴、性力、象头神、太阳神与实义派中,对很多问题的解读都不一样,没有一个统一,比如前面曾争论的谁是最大神,神的名称,以及一些具体的故事情节过程等等,有些问题就不再解答了,有兴趣的话读者可以翻翻印度那两本史诗或者其它一些资料。

,

免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。文章投诉邮箱:anhduc.ph@yahoo.com

    分享
    投诉
    首页