梵林文化-藏传佛教护法专辑(梵林文化-藏传佛教护法专辑)

梵林文化-藏传佛教护法专辑(梵林文化-藏传佛教护法专辑)(1)

大鹏金翅鸟:一般而言,大鹏鸟有世间大鹏鸟、化身大鹏鸟与智慧大鹏鸟三类。世间大鹏鸟即是所谓的金翅鸟,是一种飞禽动物。金翅鸟伸展天生铁的喙爪,翘着金刚钻石的角,顶上有奕奕放光的宝珠,金眼如同日月般闪烁,宛如宝剑般的翅膀在空中舞动,铜色利刃的翎羽缝隙中降下热沙雨,恒时居住在外海岸边的树上,以龙为食。

大鹏金翅鸟由慈悲金刚手菩萨化现,是智慧高超之忿怒本尊,是三世诸佛智慧与方便的显现,也代表三世诸佛身口意的功德。供养大鹏金翅鸟,可消一切违缘,恶疾不染,诸障净除。无论哪一部大鹏,都是一切智慧忿怒的部主,也是成办事业的锐利武器。少量持诵它的心咒也会获得无碍的威力,堪为土地神祇及各种龙妖病的劲敌。对于各种癫疯昏厥等难以诊断、药物难以治疗的疾患有与众不同的功效,多次实践已证明了这一点。降伏一切发邪愿的鬼魅妖魔再没有胜过此法的了。

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格萨尔王:是莲花生大师幻化的化身大王,能显现种种神通,一生戎马,扬善抑恶,宏扬佛法,降服了佛教之大敌魔及霍尔等。藏传佛教认为该神为造福雪域臣民,广开各种财富之伏藏,以战神之王姿态住世,为供奉者赐予财运,护持家业。格萨尔王头戴战盔,盔缨呈幢形,缨顶插两面小旗。身穿铠甲,面相英武,腰系箭袋,左手执长矛,矛缨彩旗飘扬,右手中战贬高扬,侧身跨战马,站立在莲座上。在格萨尔绘像上方有众神放出的各种动物。妃子珠牡和梅萨胁伺左右。

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一髻佛母:藏名阿松妈,意即密咒护持母。梵名艾嘎乍纪,汉译独发母或一发母,乃宁玛巴之主要三不共智慧护法之一,司护持出世间法之一切成就。一髻母,一面二臂,身青黑色或褐红色,独目居于额头中央,独齿尖锐有如普巴杵,牙尖向下,一发撑天,头戴五骷冠,独乳居胸正中,右手高举人尸,左手执魔心与豺狼,身披人皮衣,下着虎皮裙,项挂五十鲜血人首,隆乳蜂腰圆腹,足以右曲左伸姿,成立于日莲尸座上。彼乃普贤王佛母所示现之大护法,故其形之特点皆表法身一体。此一发、一目、一齿、一乳等,并非为单一之一,而是整体之一,盖表充遍法界之整体也。

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喇呼拉护法:喇呼拉又名毗纽天,摧敌大遍入护法。遍入者是为能够自在摄入五大(地、水、火、风、空)也,亦是宁玛巴三大不共护法之一,司护持降伏法成就。此尊住怖畏尸陀林恶园,血脂波涛之内。罗候魔曜,身烟灰色,有九首,顶有老鸦首。九首皆载五骷髅冠,披人皮,下着虎皮裙,项挂鲜血人首,以蛇饰骨饰为身庄严。四臂主二手持弓箭作射状,右次手执摩羯海怪幢,左次手执蛇绳,全身皆眼,身以下乃龙形,作蜿蜒状。眷属有四位东嫫、罗侯廿八星宿、豺狼、黑狗、八部傲慢魔军。修习护法当先修本尊法,圆满咒数后始能起修,并慎行之。

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金刚善护法:藏名单金多杰列巴,意即具誓金刚善,于莲花生大士入藏时,奉金刚手菩萨口敕,化身为铁匠,密护佛法,驻守贡噶雪山,为莲师之事业护法,护持世间法成就,是宁玛派三不共护法之一。此尊所显现的不一,骑狮子者较为寂静,骑山羊者则较忿怒。多杰列巴一面二臂三目,黄发卷曲,头戴藏铠兵帽,三目赤红圆睁,须眉如火炽,露牙卷舌相。右手高举天铁金刚杵扬于虚空,左手执魔心作瞰食状,身穿藏袍大褂,足蹬藏鞋,跨坐于雪山青毛白狮之上,安住于般若智焰中央。此尊威力极大,敌无不摧,可破邪魔外道符咒,降魔于瞬刻之间。

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夜叉孜玛热护法:夜叉孜玛热又名紫玛。赞与魔相配而生七个备球,从中出来七个猛厉赞神,尤其勇励的夜叉军主孜玛热是三界众生的命主,是大力秘密本尊马头明王慈悲的化现,在出世间解脱方面,主要护持藏传佛教宁玛派的教法事业。能刹那围绕三界而抛红罥索勾召敌魂,刺燃烧之赞矛。听从莲花生大师的教导,坚守誓言,为整个佛教尤其为宁玛巴心髓法教常驻护持。

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尸陀林主:尸陀林主为掌管尸陀林之神,护持独处尸林或坟地中修行佛法者。有八大寒林作为弃尸的处所:东方暴虐寒林、北方密业寒林、西方金刚焰寒林,南方骨锁寒林、东北狂笑寒林、东南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林,均是修不净观的最佳地点,亦是修施身法者所必处之所。尸林主,形同白骷髅,一头二臂,红圆三目,头戴五骷冠,顶上半金刚杵饰。男尊高举右手而骨杖,左手托盈血颅器,曲右足而左足微弓立於白蚌壳上。女尊右持宝瓶,左手高举果穗,曲左足而右足微弓立于白海螺上。二尊皆以彩带、下着短裙为庄严,安住于般若烈焰之中。

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白六臂玛哈嘎拉:白六臂玛哈嘎拉正名为白如意珍宝依怙主。首宏于香巴噶举,后另传至萨迦派分支,为特别不共法门,是求财的智慧护法,相传此尊住于印度清凉尸陀林此尊身白色,一面六臂三目,须眉毛发金黄,獠牙外露卷舌相。头戴宝冠,珍宝璎珞,天衣彩裙为身庄严,身材短胖,并有小铃华蔓为饰。两脚作巡行状,踏于持宝鼠之白象王财神之背。六臂白玛哈嘎拉为四臂观音之慈悲化现,可摄受三界一切成就,钩召财富、福德、寿元,增上闻思修三慧,并追随严持密戒之行者,助彼行息、增、怀、诛诸事业。

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红棒玛哈嘎拉:金刚大黑天,俗称红棒玛哈嘎拉,乃喜金刚之不共护法,亦为萨迦派所特别供奉之护法神。此尊一面二臂,身黑蓝色,三目圆睁赤红,发须眉胡上扬火红,四獠牙外露,卷舌怖畏相,右手持钩刀,左手托盈血颅器,神变红棒(上下各有一门,土门出天兵一万万,下门出魔军一万万),置双臂之中横放。头戴五骷髅冠,以蛇饰作为环钏带佩,下着虎皮裙,裸上身,矮胖腹宽,双足踏于莲花日轮尸座上,安住般若烈焰中。恒常供养此护法依怙主等,可消灭不顺违缘,消诸罪障,不生损害,顺缘心愿,如意成办,日后往生善趣。

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黑袍玛哈嘎拉:即黑袍金刚护法,乃是历代噶玛噶举大宝法王的不共护法,当誓愿护持噶玛巴宏扬佛法。此尊一面二臂三目,身形矮胖,肤色蓝黑,表顺从有力。赤发上扬,头戴五骷冠,金刚杵蛇饰为顶饰,三目血红圆睁,四獠牙外露,卷舌现狰狞威猛相。右手高举钩刀扬于虚空,左手托盈血颅器,身装黑色藏袍,以骨饰、蛇饰为身庄严,双脚右曲左伸踏于人尸之背。护法神之所现怖畏凶猛相,手结期克印等忿怒手印,乃是为加强其神力,降服心魔,吓阻法仇怨敌,所持法器亦为消灭障碍魔扰而来,作展立姿表随时为护持佛法而备战。

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六臂黑玛哈嘎拉:正名净诸障难依怙主,乃千手千眼十一面观音之化身,乃上士道学佛者之护法。此尊一面六臂,状极威猛,面甚凶恶,四牙锋利,狰狞外露。三目红圆,有如电转。皱额颦眉,发红黄色向上直竖,须眉红如劫火,最极炽然,卷动其舌,出哈哈声,如大雷震,以蓝蛇缠发,红蛇耳环,花蛇为臂钏,白蛇为颈链,黄蛇作手钏,绿蛇当项发,腰系白蛇为带。下着虎皮裙,大腹下垂,诸肢粗犷,威猛可畏。以五骷髅为冠,五十鲜人首作项链,手足均系雅音小铃,身披象皮,两足作巡行姿,踏于象头财神之背。象头财神身白色,右手托颅器,左执萝卜,住于炽然智慧火中。修持六臂玛哈嘎拉能降服魔障,救度末法时期逐渐恶化之众生,解除众生生活的艰困及贫穷,圆满有情众一切善愿。

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财宝天王:财宝天王属四王天之一,为帝释天之外臣,以能护持世间故,又称护世者,梵名毗沙门,译为多闻,表其福德之名,闻于四方,居须弥山北,率夜叉诸部。又依藏密所述,财宝天王名南通谢,乃五方佛之南方宝生佛所化现。财宝天王身金黄色,一面二臂,头戴五佛宝冠,身穿黄金铠甲,佩诸种珍宝缨珞,右持宝幢,左抱吐宝鼠纽列,以菩萨如意坐姿态,坐于伏地白狮子土,身上放射如十万旭日之光芒,其部属为八路财神。凡曾受财宝天王法灌顶者,若于本尊面前祈求,并精勤持诵其咒语,常行慈悲喜舍善行利乐一切众生,藉由本尊财宝天王及八路财神之大力加持,可事业顺利,鸿图大展,求财满愿,快速相应。

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吉祥天母:吉祥天母梵名玛哈嘎哩,乃佛教护法神祗。其原为湿婆神之女,当释尊于菩提迦耶正进入甚深禅定,将证正等觉位时,邪魔来扰。世尊以大威神力降服一切魔军,自后玛哈嘎哩便于佛前立誓,愿护持佛法,同时成为女性护法中最殊胜之护法神。吉祥天母身青蓝色,一面二臂三日,以游戏坐姿侧身跨坐黄骡之背,头戴五骷冠,赤发上冲,以新月与孔雀翎为发饰,颈挂人首链,蛇饰为环钏作庄严,下着虎皮裙,腰系红棒。二臂所执之物,右手持普巴杵,左手擎盈血颅器,住于莲月日轮座与般若烈焰之中。

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西方广目天:广目天王梵名为毗楼拔叉,或毗流波叉,译作广目。彼亦为护世四天王之一,专守护西方,即受持西牛贺洲,常住须弥山之第四层的白银垛,为龙族、鬼神之部主。此天王以种种杂色庄严诸根,其本誓为惩罚罪人,使之遇到辛苦后,能起道心。广目天身红色,一面二臂,目圆而外凸,头戴龙盔,身穿铠甲,右手捉龙,左手托塔,于诸佛净土坛城中,守护西门之职,主怀爱。因其为金翅鸟所化,能镇伏龙王,故右手捉龙,表风调雨顺。

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北方多闻天:此天梵名毗舍罗波奴,又名毗沙门,译为多闻,因其常护如来道场并闻法,故名为多闻天,镇护北俱庐洲,常住须弥山第四层的北水精宫,为夜又及罗刹类之部主。多闻天身黄金色,一面二臂,右持尊胜宝幢,左捉吐宝鼠,身穿甲胄天衣,以手持宝幢表风调雨顺之雨,于诸佛净土坛城中,司北门守护之职,主增益法门。四天之功德为护持行者无诸痛苦、无诸魔障、无诸烦恼,寿命延长,智慧增长,财宝丰盈、受用无尽,一切自在,所作成就。

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南方增长天:增长天王亦为护世四天王之一,梵名毗楼勒又,或昆流驮迦,主守护南瞻部洲,常住天宫,为须弥山第四层之南瑠璃垛,是鸠盘荼的魅魔类及薜荔多的饿鬼类之部主。其本誓为增长自他之威德,且有万物能生之德分,故由此而得名。此尊身颜青蓝色,手持宝剑,头戴摩羯兽冠,身铠甲天衣,显微怒相。在诸佛净土坛城中,司南门守护之职,主降伏。

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东方持国天:此天为护世四天王之一,专守护东胜神洲地域,其梵名为提头赖吒,译作持国,或安民,常住天宫,是须弥山的第四层,在东胜神洲的黄金垛,为乾达婆众之部主。以其能护持国土,亦能令人民悉得安稳,故名持国天。身颜白色微绿,双手抱琵琶而弹,身穿铠甲天衣。此天本誓为善赏罚恶、护持国土,其持国安民尊名之由来即在此。在诸佛净土坛城中,司守护东门之职,主息灾。

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象头王财神(欢喜天):此天梵名为那钵底,译作大圣欢喜天,简称为圣天。若依其形态而称时,则为毗那夜迦,译作象鼻天或障碍神,其本性原为婆罗门之神,是一尊阴险之恶鬼神,后来归依佛法,引率九千八百大鬼军,镇护三千世界,专守卫三宝,成就一切善事,消灭灾祸,后变为一尊授与富贵之有德善神。象鼻天,一面四臂,象头人形,鼻长目广,寂静相,右二手持数珠与萝卜,左二手持钺斧与天妙果,足蜷右曲左,舞立姿踏于鼠上。又云:此天为印度教的护法神,相传为大自在天之长子,掌管天库。修习此尊可令行者财富丰足,吉祥如意。

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