高力士为李白脱靴在哪儿（高力士为李白脱靴太荒诞）

总感觉前德国国脚杰里梅斯的长相就是前世的李白，梦里无数次回荡，分明就是这个长相。诚然，李白的长相是如此模样，主要是被他的出生地碎叶城――今吉尔吉斯斯坦的异域风貌给带跑偏了。不愁吃不愁喝的李白是典型的富二代，得天独厚的投胎本领，成就了李白发自肺腑地握满浪漫情怀，且亦拥有了来自Beyond怒吼的共鸣“原谅我这一生不羁放纵爱自由”，自身家庭的强大财力支持，再加上几次婚姻都是官宦富家之女，于是李白在人生道路上淋漓尽致地活出了自我，不为柴米油盐分神，醉心品酒和吟诗，当然他最大的抱负就是意图领兵纵马驰骋疆场建功立业。

于是他打通人脉，一路导航直抵唐玄宗驾下。李白的诗词才情太过炫目，致使所有人都不清楚他的另一个身份，实际上他还是一等一的剑客。能文能武的李白面对唐玄宗自有他的底气，一时心高气傲，心想行军布阵的夙愿即将实现，然而他的初衷与汉末的华佗如出一辙，都是踌躇满志效力当权者，却又皆是一场空欢喜。曹操只是看中了华佗的医术，唐玄宗也只是看中了李白的文采，只是视其为附庸风雅的文娱高手而已，而且唐玄宗是清醒的，他深切明了李白的性情和本事，绝不可能凭借宠爱满足其心愿，任其领兵沙场，不能为了李白的兴趣和义气儿戏了国事，性情中人大多冲动失度，且头脑简单，凡事三分钟热度，如若放到国事上则必将误事。

历史上著名的“高力士为李白脱靴”一事，被历代渲染，引人津津乐道，然而此事断无可能发生，事出有因，不是李白在民间的自我宣传包装，就是一厢情愿的刀笔吏们，硬是拉上李白这个快意洒脱的代言人，在梦中上演一出现实无法实现的暴击，类似虚构的佐罗那般伸张正义，痛快且又解气，正应了李白那句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，说出了多少民众隐忍的心声。

高力士为李白脱靴的故事，源自中唐时期一位叫段成式的，其所著的一部笔记小说《酉阳杂俎》：

《酉阳杂俎》里记载：

“李白名播海内，玄宗于遍殿召见，神气高朗，轩轩然若霞举，上不觉亡万乘之尊，因命纳履。白遂展足与高力士，曰：‘去靴。’力士失势，遽为脱之。”

历代讲故事者皆是援引至此，其实后面还有一段：

“及出，上指白谓力士曰：‘此人固穷相。’”

这段话的意思就是等李白出去后，唐玄宗指着李白对高力士说“李白这厮一副小人得志的样子。”如果整个故事都介绍完毕，唐玄宗最后的总结就是大煞风景，将李白先前建立起的光辉形象一扫而光。

此故事实属虚构，是底层民众茶余饭后的谈资和妄想反击权贵的一种虚假胜利而已。

• 第一，高力士是唐玄宗发动唐隆政变，消灭韦皇后和安乐公主的重要帮手，日后深得唐玄宗信任和器重，宰相李林甫和杨国忠都要巴结他，区区一个手无寸铁的李白根本就不可能与之等价或等位的对接。
• 第二，高力士可不是奸佞小人，他是唐玄宗绝对的死忠，利用职权尽心尽力为皇帝办事，处处谨小慎微，且又精明炼达，为人与气质上都不是蓄意谄媚的奴才相，不可能在朝堂上迎合没有任何根基的李白。
• 第三，对于高力士，唐玄宗称呼他“将军”，皇太子称呼他“二哥”，王子和公主称呼他“阿翁”就是叔叔或是伯父的意思，驸马称呼他“爷爷”，由此观之高力士与皇室多么亲近，在皇亲国戚中形象该是有多么高大，地位该是有多么尊贵，旁人躲都躲不及，谁还敢主动招惹？
• 第四，李白在皇宫中所表现出的就是谨慎和得体，只是在唐玄宗召见时竭力表现自己的诗词才华，至于其他方面并没有过激行为和失仪举动，所以在李白内心深处也不会主动招惹高力士，吨位载重压根就不在一个档次上。

历代渲染此故事，恰是两大主人公太符合剧情需要了：人们一提到唐朝太监，皆认为是祸国殃民的形象，使这样令劳苦大众深恶痛绝的一类人形象尽毁的确是大快人心；层层筛选逐级选拔按大小个儿排名后，终于发现只有李白符合捉弄高力士的全部条件，才华横溢，深得唐玄宗恩宠，性格放荡不羁快意敢为，好喝酒且酒后易冲动，又在指定时间出现在皇宫里，赵本山在《红高粱模特队》里说过“正愁没人教，天上掉下个粘豆包”，高力士和李白就是出现在对的时间，且又该着遇见合适的彼此，该打压的硬是将其摁到谷底，为平民老百姓发起绝地反击，让吃瓜群众图一解气的乐儿；该抬高的马不停蹄地捧上天，反正李白也是仙，就应该做些凡人不敢为之事，神仙下凡替老百姓正名，野百合也有春天，高高在上的权贵也有趋炎附势的狼狈，李白面对高力士的狂傲放荡正是为普通人争气的义举。

然而，理想很丰满，现实太骨感，高力士被千古冤枉了，就类似纪晓岚和刘墉根本就不敢与权倾朝野的和珅斗法一样，一切误会尽是编剧的一厢情愿而已。

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