黄简讲书法草书第四十三课（七级课程草书篇49-草书流派01）

L7-49草書流派01

七級課程草書，兩大部分都講完了，今天做一個總結，講過的就不重複了。各位明白了這兩部分，自然就可以寫草書，記得草法的要點是取勢正確，變化有據，不要亂寫。技法最重要的是有筋有節，骨肉相濟，皮血尚在其次。

歷史上有很多草書流派，今後你學哪一派、走什麼路呢？今天就介紹一下各派的特點，以便各位選擇。

一 草書的三種體

一級課程第一堂課，就講了郭紹虞先生論述的三種體：

一指文字的形體，這是字體，文字學上的概念。從文字學角度說，每一時代的文字都可分為正體和草體，這個草體，不是書法藝術上的草書，而是指實用場合的手寫體。

二指書寫的字體，即書體，如真草隸篆這些，篆書有玉箸篆、鐵線篆等，隸書有古隸、八分，草書分章草、今草等等。

三指書法家的字體，這是書法家個人的書風，如顏體、柳體。草書跟這三種體很有關係，草書流派也是由此而產生的。

1.1文字學上的草體

文字學研究文字結構及其演變，任何時代，文字總分為正、草兩體，如金文是正體，甲骨文是草體，籀文是正體，六國古文是草體，秦始皇以小篆為正體，與之相對的手寫草體是秦隷，漢代隸書為正體，民間普通草寫就是草隸。文字的演進，往往是草體在起推動作用，這以前都講過。

「草隸」這個詞，古籍中常見。如果兩字分讀，指草書和隸書，當時真書稱「今隸」，所以也指草書和真書。如果兩字連讀，指草寫的隸書，就像這裡所舉的，都是漢簡上隨手而書的草隸。

現代人也差不多，每天都在草草而書，這樣的草寫有沒有書寫規則？沒有的。日常生活中都是隨手書寫，跟打草稿一樣，古籍中有個名稱，叫「藁草」。

「藁草」或寫作「藳草」下面不从木，而从禾，又寫為「槀草」，頭上沒有草字頭，也有寫為「稿草」的。各種寫法意義相同，指打草稿時的手寫體。文字學上和正體相對的草體，都可以視作藳草。

有兩個故事，一是《史記·屈原傳》記載：「懷王使屈原造為憲令，屈平屬草藁，未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。」屈原名平，字原。我們現在叫屈原。楚懷王叫屈原制定憲令，屈原起草還未定稿，上官大夫見到後想強取之，屈原不給他。屈原是楚國人，這份草藁應該是楚國文字，我們現在可以看到楚簡，這是當時的草寫。

另一個故事，見《漢書·董仲舒傳》：「先是遼東高廟、長陵高園殿災，仲舒居家推說其意，草藁未上，主父偃候仲舒，私見，嫉之，竊其書而奏焉。」漢高祖殿廟發生火災，就事論事，只不過是一個災難。而董仲舒認為天人感應，把災難和當下政治聯繫起來，他在家寫了一份草藳，尚未公開。有個叫主父偃的客人來訪，私下看到了這草藁，偷出去上奏漢武帝，董仲舒因此判了死刑。

各位，家中應該有客廳，客廳不要放私密的東西，客廳的位置是進門第一個房間，古今中外都是這樣。客人在座，主人也不應該隨便離開，有急事也應該請其他人來陪客，這是尊重。

當然，客人也不可隨便翻主人的東西，這是基本禮貌。好在漢武帝後來赦免了董仲舒，逃過大難。

居延漢簡

我們現在可以看到很多漢簡，這是當時人的手寫體實物，仔細看看，裡面夾雜好幾種書體，有些是隸書，有些是草書，有些像後來的行書，甚至會夾有篆書寫法，所以稱為「藳草」，或稱之為「無體之書」，很難定性。董仲舒那時也是用竹簡，他的草藳應該像這樣用草隸寫的。

《說文解字·敘》

• 漢·許慎

許慎《說文解字·敘》說：

「漢興有草書」，徐鍇注：「蕭子良云：藳書者，『董仲舒欲言災異，藳草未上』，即為藳書。藳者，草之初也，《史記》『上官奪屈原藳草』，今云『漢興有草』，知所言藳草是創草，非草書也。」

剛才《史記》《漢書》中屈原、董仲舒的故事，所用詞是「草藳」，這裡倒過來變成「藳草」，「草藳」是一份文件，「藳草」是一種書體，古代常混用。最後一句的意思是：「藳草」創造出後來的草書，所以許慎說的草書，不是後來書法藝術上所說的草書，「漢興有草書」，只是藳草，這是徐鍇、蕭子良的觀點。

這裡，你先記得這個名稱：「藳草」，後面我還要講藁草怎樣變成一個書法流派。

1.2書法藝術中的草書

這是書體，也就是我這堂課程講的草書，藳草沒規則，書法藝術的草書有，所謂規則就是草法。拿「永」字來說，這麽一大堆沒規則的寫法，都是藳草，而章草和今草，都由筆勢組成，不能亂來。「永」字基本式，就是向背勢加鳳翅勢，在草書中，差不多每個字都有一個基本式樣。學習草書先學草法，學草法就是學規則，這跟我們小時候識字一樣。

因為有篆字，所以有篆書，不識篆字沒法寫篆書。因為有隸字，所以有隸書，不知隸法沒法寫隸書。隸字後來分出一種今隸，現在叫正楷字，書法稱為真書。

那麼草書呢?草書所寫的就是草字。草字不同於藳草，藳草沒規則，草字規矩很嚴。很多人喜歡草書，但是不懂草法，不識草字，他們以為潦草而書就是草書，那是藳草，不是草書。

1.3表現書法家個人風格的草書

以前常說草書有三種：章草、今草和狂草，四十年前我寫《中國書法大辭典·書體》條目，也是這樣分的。如果依照郭紹虞先生的分法，狂草只是一種書法風格，這是書風，不是書體，就書體而言還是今草。

譬如說「龍」字，狂草《古詩四首》的草法跟今草沒什麼不同，僅僅是書寫速度快，糾綿不斷，用以抒發興奮激烈的情緒，這只是風格的變化。不同類別的東西不能類比，郭先生的分法比較科學。

顛草

狂草這名詞稍微晚出，張旭之草當時稱為「顛草」，《宣和書譜》卷十八「張旭」條：「其名本以顛草，而至於小楷行書，又復不減草字之妙。其草字雖奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者，或謂張顛不顛者是也。」所以「顛草」就是指張旭個人風格的草書。

散草·飛草

風格變化也可能是使用特殊工具所引起，如散草。宋代沈括《夢溪筆談》卷十八《技藝》曰：「古人以散筆作隸書，謂之散隸。近歲蔡君謨又以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草，其法皆生於飛白，亦自成一家。」飛白書就是筆道中絲絲夾白，據說是蔡邕看見工人刷墻，受到啟發而創為飛白書，所用工具就是刷墻的堊帚。

後來有用竹片、木片的，香港過新年就有人在街上賣飛白書。這是因為工具而帶來的風格改變，跟字體、書體都無關。上面這圖是真書飛白「之」字，用普通毛筆是寫不出的，飛白草應該是這樣子的，一是夾白，二是飄然若飛。

宋·蔡襄《陶生帖》

蔡君謨就是蔡襄，沈括說蔡襄有散草，或稱飛草，我沒有找到有關的作品，蔡襄《陶生帖》說有朋友送他兩枝散卓筆，他非常喜歡，一直在用。但散卓筆不是散筆，稍微有點夾白，也不是飛白草。宋代肯定有飛白草，飛草、散草也是指一種書風。

小結一下，就字體而言，「藳草」原本是普通手寫體，後來有人把它提升為書法之體，稱為「藳書」，又稱破體書，代表人物有衛瓘、王獻之等，下一次詳細講。就書體而言，草書是一個

大類，分為章草和今草。章草最要緊是《急就章》，史游原創，皇象臨摹。元明趙孟頫、宋克也寫章草，風格丕變，下一次會講講前後兩派章草的特點。今草有一條主線：從張芝、王羲之、智永到孫過庭，張芝作品沒有留下來，後面三人可謂今草最重要的三家。就書風而言，顛草、散草、連綿草、游絲草等等，名堂很多，其實都只指一種特別的風格。

二 流派

下一次繼續。謝謝。

本節要點：

• 字體中的草書：藁草。
• 書體中的草書：章草和今草。
• 特殊風格的草書：顛草、飛白草。

複習思考：

• 有沒有臨寫過漢簡？這幾個「永」字來自居延漢簡，試臨一次，就知道什麼叫「無體之書」。
• 飛白書是古代重要的書體，現在用油畫筆也可以寫飛白書，蘸墨要少一些，墨多看不出夾白。先照課程所舉真書飛白「之」字寫，然後改寫成草書飛白「之」字。

,