六世达赖仓央嘉措（六世达赖仓央嘉措）

文 | 影中纪实

编辑 | 影中纪实

前言

“世间安得双全法，不负如来不负卿。”

每当提起仓央嘉措这个名字，大众首先想到的就是他写下的众多浪漫情诗。

除了诗人的身份以外，仓央嘉措还是藏传佛教格鲁派第六世达赖喇嘛，是彼时西藏地位最为尊贵、受到万众敬仰的人。

回顾仓央嘉措的一生，他无疑是几世达赖中最为特立独行的那一位。

白天的他是在布达拉宫念经修佛的僧侣，到了晚上他就偷溜出宫，到凡俗人间做风流倜傥、情意脉脉的少年情郎。

仓央嘉措的一生何以如此传奇？他最终的结局又是怎样呢？

宿命

1684年，西藏南部门隅纳拉山山脚下的一个小村庄，迎来了几位格鲁教派的僧侣。

这些僧侣肩负着重大使命而来，他们将村民带到空地上，随即举办了一场重大的仪式。

村民们看着这些僧侣在地上摆放器物，其中有些是佛教僧侣随身携带的法器，还有的只是一些日常生活用品。

随后僧侣要求村中一岁左右的男孩子，依次上前来抓取器物。

在此前间，一个又一个孩童由父母带领着，完成了抓取器物的动作。

然而这些僧侣只是沉默地看着，脸上严肃的表情不曾有丝毫更改。

最终一个可爱的男孩被母亲抱着，用幼小的手掌有力地抓起其中一件器物。

此时众僧的眼睛瞬间明亮起来，他们不约而同地看向彼此，随即小幅度地频频点头。

他们一齐在心中惊叹道：就是这个孩子！

仪式结束后，一名僧侣走向了这个孩子，向他的母亲询问孩子的姓名。

此时众僧才知道，这个孩子名叫计美多吉协加衮钦，是门巴族人，他的父母都是当地辛苦劳作的普通农奴，家境困窘贫穷。

在了解过孩子的身世后，这名僧侣只是虔诚地看了一眼这个孩子。

随即带着众僧转身离去，并没有给这家人留下任何话语。

彼时躺在母亲怀中的计美多吉协加衮钦，只是天真地望着僧侣离去的背影，一边吮吸手指一边开心地笑。

然而此时的他不会想到，自己此后一生的命运，在他抓起那件器物的刹那已然注定。

事情的一切还要从第五世达赖喇嘛的圆寂开始讲起。

在计美多吉协加衮钦尚未降临人世之时，布达拉宫正陷在诡谲不定的局面之中。

1682年，格鲁派的五世达赖喇嘛，阿旺罗桑嘉措在刚刚重新修建不久的布达拉宫中圆寂，享年66岁。

按照藏传佛教的说法，每一任达赖圆寂之后，寺庙中的僧侣要到民间去找到转世灵童，将转世灵童迎回寺庙成为新一任的达赖喇嘛。

然而彼时西藏政局不稳，各地地方政权和其他各派的宗教势力，都对执政的格鲁教派虎视眈眈。

为了执掌大权、稳住局面，地位仅次于达赖的“藏王”桑结嘉措决定将五世达赖圆寂的消息隐瞒下来，只说五世达赖要修习秘法，进行入定状态，一概人等不得打扰。

因为桑结嘉措深受五世达赖的喜爱和重用，所以人们对他所说的话深信不疑。

五世达赖

五世达赖的死讯没有得到公布，那么转世灵童也就不可能被迎回。

然而此时的桑结嘉措却留了个心眼，他深知五世达赖圆寂的消息终有败露的那一天，只有接回转世灵童、辅佐新达赖上任，他才可以平息众怒。

为此他派心腹偷偷去到民间找到转世灵童，还特意吩咐下属，只是知道其住址、家庭即可，无需将人接回。

读到这里大家应该都猜到了，计美多吉协加衮钦就是众僧寻找的转世灵童。

由于桑结嘉措的安排，家里人并不知道他被注定的宿命，他自己也像村里的其他小孩一般，过着最为普通的劳作生活。

正当他以为自己的一生都要在平静的村庄度过时，命运之轮却开启了不停地转动。

傀儡

1696年，清王朝康熙皇帝出兵平定准格尔部叛乱，并得知了五世达赖已然圆寂的消息。

此时距离这件事情的发生已经有14年之久，然而下一任达赖却迟迟没有被迎回，这让康熙皇帝非常愤怒，在给桑结嘉措的信件中将他狠狠斥责了一番。

眼见此事败露、清廷震怒，桑结嘉措只得派人迎回转世灵童。

十几年的时间过去，计美多吉协加衮钦已经长成了俊朗的翩翩少年，甚至已经在家乡有了心爱的姑娘，每天过着幸福甜蜜的劳作生活。

当仪仗队浩浩荡荡开到他家时，他才知道自己原来是被选定的转世灵童，即将要被迎回布达拉宫，成为六世达赖喇嘛。

纵然对父母与爱侣有千般不舍，计美多吉协加衮钦最终还是踏上了前往布达拉宫的行程。

此时在心中默默流泪的他，还不知道悲惨的人生不过是刚刚开始。

在经过浪卡子县时，五世班禅正式收转世灵童为徒，并为他举行剃发受沙弥戒的仪式，给他取法名为罗桑仁钦仓央嘉措。

1697年10月25日，仓央嘉措于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，正式成为六世达赖喇嘛，他也是历史上唯一一位不是藏族也不是蒙古族出身的达赖喇嘛。

看着面前一众僧侣对自己行礼，仓央嘉措内心感受到的只有无尽的悲哀。

自己在短短两个月时间里经历的一切，都不是他自己心甘情愿的选择，却实则是对自己此前人生的颠覆。

自踏入布达拉宫的那一刻起，仓央嘉措便彻底失去了自由。

此前的仓央嘉措并没有正式接受过格鲁派的教义，这意味着他要从头开始学习。

又因为他从未学习过该如何处理教中事务，所以此时的实权依旧由桑结嘉措掌握。

在桑结嘉措的命令下，年幼的仓央嘉措的身边每天都跟着一群僧侣和喇嘛。

他们要干的事情就是一步不落地跟着仓央嘉措，提醒他不可以随处走动，更不能够在布达拉宫里跑动，并且要按时带着他进行经文学习和诵读。

就这样，仓央嘉措的自由严重受限，每天都生活在众僧侣严苛的管教之中。

他每天都要待在布达拉宫里对着大量的佛经进行念诵和学习，稍稍有一点懈怠都要遭到身边看管喇嘛的训斥。

有一次他偷偷溜到宫外进行玩耍，桑结嘉措发现后便让铁棒喇嘛狠狠惩罚了负责看管他的贴身喇嘛。

这使得仓央嘉措的内心受到了极大的伤害。

他时常会盯着经文陷入到长久的沉默之中，随即抬头望望宫外的天空，眼神里流露出的都是对自由的渴望。

彼时的他虽然坐拥整个西域主宰者的身份，实则只是任由桑结嘉措摆布的傀儡。

反抗

虽然身为傀儡，但是仓央嘉措反抗精神的火苗从未被熄灭。

即便已经在布达拉宫度过了几年礼佛诵经的日子，但是仓央嘉措内心之中，却从未真正接受这样的人生。

仓央嘉措父母信奉的是藏传佛教的另外一个宗派宁玛派，这个教派的教义崇尚自由、解放人性，允许教徒有七情六欲，还可以结婚生子。

在父母的影响下，仓央嘉措此前信奉的也是宁玛教，生性爱好自由且温柔多情。

然而格鲁派却有着严苛的清规戒律，压根不允许僧侣接近女色，更别说成家结婚。

这让他从心底里对格鲁派的教义充满抗拒，对于这般严苛的清修生活也难以接受。

长久累积下来的压抑情绪，终于在某一天爆发出来。

一天夜晚，仓央嘉措趁众僧不备，再度溜出了布达拉宫。

他换上常人的衣服，甚至弄来了一头假发乔装打扮，借用黑夜的昏暗阴沉，混迹在熙熙攘攘的夜间人流中。

在这个夜晚他终于摆脱了宫中繁琐的清规戒律，不必再面对那些密密麻麻的经文，可以做回一个真正的普通人，享受在人间俗世最为单纯的快乐。

在此之后的每一天，仓央嘉措白天在布达拉宫中规规矩矩地诵经打坐，晚上就偷溜出宫，来到拉萨的大街小巷做一个风流情郎。

他喜欢在酒肆中喝青稞酒，喜欢看美丽的女子婀娜起舞。

为了隐瞒自己的身份，仓央嘉措还给自己起了一个世俗名字叫做宕桑旺波。

幼时已经体验过懵懂爱情的仓央嘉措，内心一直都保有着对爱情的渴望。

他一直以为对于爱情的渴望会在成为六世达赖喇嘛后逐渐堙灭。

直到他在夜晚的拉萨大街上遇到了一个美丽的女子，玛吉阿米。

仓央嘉措对这个女子一见钟情，而这个女子也很是欣赏风流倜傥、富有才华的仓央嘉措。

年轻的少男少女很快摩擦出了爱情的火花，至此之后他们每晚幽会，有时仓央嘉措还会夜宿在玛吉阿米的家里，直到快要天亮的时候再匆匆赶回布达拉宫。

然而好景不长，这段甜蜜的爱恋很快就被仓央嘉措身边的看管喇嘛发现了。

风雪无法阻挡仓央嘉措跑出去和情人约会的心情，却可以留下他往返的脚印。

这脚印被僧侣发现，随即告知桑结嘉措，使得这位掌握大权的“藏王”很是愤怒。

在查明事情的真相后，他命人直接打死了仓央嘉措的贴身喇嘛，随即将仓央嘉措囚禁起来，并派更多的僧侣对他严加看管。

桑结嘉措的严厉惩罚彻底激发了仓央嘉措的愤怒，而这愤怒终究变为了反抗。

1702年6月，仓央嘉措被护送前往日喀则的扎什伦布寺。

按照当日的计划，身为六世达赖喇嘛的他将在那里为全寺的僧众讲经，然后由五世班禅罗桑益喜为他授比丘戒。

然而谁知此时的仓央嘉措竟然当众拒绝讲经，甚至就连最后的受戒仪式也拒绝接受。

眼看着面前的仓央嘉措已经不再是五年前任由他摆布的傀儡棋子，桑结嘉措觉得很是恼怒，同时也感到忧心忡忡，生怕仓央嘉措抢走他手中的实权。

万般无奈的桑结嘉措只能同意他夜间出宫的要求，以妥协的方式再度给他造成压迫。

仓央嘉措只得选择让步，归根结底，他要的不过是夜间的一点自由。

谁料等他再度出宫去见玛吉阿米时，却发现心上人的家门已然上锁，不知道搬去了哪里。

心灰意冷的仓央嘉措只能将自己灌醉，夜夜游荡于拉萨街头。

令人意想不到的是，此时已经失去爱人、自由的仓央嘉措，即将踏上人生末路。

终结

其实早在五世达赖圆寂之后，桑结嘉措就开始了与和硕特部首领之间的斗争。

起初，五世达赖是在蒙古和硕特部的帮助下，才得以建立起了庞大的政权。

然而这也为后来的政局留下了隐患，那就是和硕特部长期屯驻西藏地区，给格鲁派形成了威慑，两家成为了政敌。

随着五世达赖的圆寂，身为藏王的桑结嘉措与和硕特部之间的矛盾日益增加，而这些矛盾更是在新一任和硕特部首领拉藏汗上台化变得更为尖锐。

为了除掉政敌，桑结嘉措秘密派人在和硕特首领拉藏汗的饭菜中下毒。

但是这个计划不仅没有成功，还彻底激怒了原本就虎视眈眈的拉藏汗。

随后拉藏汗带领大批的蒙古军队与桑结嘉措带领的藏军交战，最终将桑结嘉措击杀。

拉藏汗为了掌握更多的权势，将目光转移到了六世达赖仓央嘉措的身上。

1705年，拉藏汗致书清政府，并在奏报里提到了桑结嘉措谋反一事。

康熙皇帝见拉藏汗已经将桑结嘉措杀死了，便觉得这事已经了结，只是回复了一道已然知晓事情的折子。

然而这个时候的拉藏汗心怀不轨，他又向清廷发去了一封奏折。

他在折子中声称六世达赖仓央嘉措沉溺酒色、不理教务，请康熙皇帝废黜仓央嘉措。

面对蒙古和硕特部的众怒滔天，康熙皇帝也只能选择安抚怀柔的政策，下旨意废除了仓央嘉措的达赖之名。

同时还派人将他押送到京城觐见。

在收到旨意后，布达拉宫的僧侣将仓央嘉措藏进了一所寺庙，想要将他保护起来。

但是善良的仓央嘉措为了不让他们受到生命危害，最终选择走出了寺庙。

1706年，押解的部队走至青海湖，年仅23岁的仓央嘉措在此圆寂。

然而也有人并不认同这个说法，认为仓央嘉措并没有死，而是被善良的押解人放走，之后的他一路远走，获得了此前他一直想要追寻的自由。

回顾仓央嘉措的一生，不得不感慨其一生经历之传奇。

他做过山脚下快乐自在的农奴，也做过主宰整个雪域的达赖，还做过晚间自由自在的潇洒情郎，一生所追求的不过是四个大字：爱与自由。

然而时代的悲哀和政治的漩涡终究使他成为了牺牲品，为他自由不羁的精神带上了沉重枷锁，最终限制了他人生的无限可能。

不过好在他在世间留下了众多情诗，如今仍在为人传唱。

这些诗歌使得世人感受到他的炽热与温暖，并在如此鼓舞下不断追逐真爱与自由。

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