姜子牙直钩钓鱼的真相（商周之际最大的一次骗局与作秀）

姜子牙怎么遇上周文王的

我们所知道的，周文王与姜子牙之间的君臣际遇，是一场被命名为“愿者上钩”的佳话。

在这场佳话中，周文王昌老兄成为了“礼贤下士”的最佳典范，姜子牙先生也成为了“良禽择木而栖”的最佳典范。

事实真是这样的吗？一切都是那么美好，美好的那么虚幻不可触及。

其实，这段美好邂逅还是具有诸多版本的，并且自圆其说的很合理，这还得从头说起。

据说，姜子牙先生的老祖宗可以追溯到大禹时代，可等到姜子牙这一代，家里生活过得有些窘困，姜子牙不得不出去从事各种职业，以添补家用。

又是据说，他从事的职业有很多种，拿句夸张的话来说，三百六十行中几乎都有他的身影存在着。

晃了好多年后，姜子牙先生不仅本身地位没有多少改变，连收益也没有多大的提高，眼看着年龄越来越大，还是一事无成，姜子牙先生情急之中，决定改变下自己的生存策略：弃商从政。

出乎所有人的意料，姜子牙并没有直接去找周方国的当权人，而是在渭河岸边好整以暇地住了下来。

虽然周方国有非常完善的福利制度（官方说法），也可让伯夷叔齐弟兄在养老院里快乐地安度晚年，初来咋到的姜子牙先生还是要自力更生、自给自足。

正所谓“靠山吃山、靠水吃水”，渭河边上最大营生就是捕鱼了，姜子牙先生也是在这上打起了主意。

据很多野史书籍的记载，姜子牙先生常常地在渭河边以一种奇特的方式钓鱼，别人用的都是弯钩，还安排了上好的鱼饵，引诱着鱼儿上钩，他却是用了直钩，没有鱼饵，更神的是，钩子离水面将近三尺高。

除非真是鱼儿实在想不开了，并且具有飞行的特异功能，才会瞎猫碰上死耗子般撞在他的枪口上。

也有人好心地提醒过姜子牙先生，老先生，你这样方式钓鱼，一辈子也别想钓到鱼的。

姜子牙先生只是撇了撇嘴说，你懂个什么，小鱼小虾，还不放在咱的眼里，咱要钓的可是条大鱼。

显然，这样的姜子牙先生是要饿肚子的，真不知，他是以什么来维持日常生活的，总不是《封神演义》上所说的，他因修过道而不食人间烟火吧！

不管怎样，姜子牙先生的自我炒作是十分成功的，他的这一“行为艺术”，还是被更多的人所熟知，成为大家茶余饭后必不可少的谈论话题，渐渐地，周文王昌老兄对他的事迹也有所耳闻了。

姜子牙先生口中的大鱼开始上钩了，昌老兄有点坐不住了，乘着打猎的机会，他决定去看看这位传闻中的神人。

据说，出行前，昌老兄还给自己算了一卦，依据卦象的显示，他的这次出行，必将会有不小的收获，即“非龙非彨，非虎非罴”之外的不明生物。

就这样，一个想要打猎收获得美妙猎物、一个想以奇特钓鱼方式钓大鱼的两个人物，在渭河边上相会了。

通过交谈昌老兄发现，姜子牙先生确实是一个了不得的人物，无论是天文、地理，还是政治、军事，或者是教令、法律，姜子牙都没有不涉猎的。

都略懂一点的姜子牙先生，让昌老兄感觉上生活原来是可以这么美好的，周方国的前途原来也是可以这么光明的，就好似没有一块地盘的刘备，听了诸葛亮的话而豁然开朗。

谈话结束之际，昌老兄很是感叹地说：“我们周方国的先君太公曾经说过‘将来会有圣人出现辅佐周方国，周方国将兴起。’说的就是你吧？我的太公盼望你已经很久了啊！”

与此同时，姜子牙先生又有了一个名字：“太公望”。周方国的最高领导人昌老兄的太公所深切盼望着的那个人。

这也是人们把姜子牙先生叫做姜太公的由来，至于后来有些人以讹传讹，把“太公”当做他的爵位，“望”当做他的名字，纯属是无稽之谈。

两人一番倾心交谈后，姜子牙先生享受到昌老兄“载与俱归，立为师”的高级待遇。

一般人钓鱼也只不过收获些河里的特产，姜子牙先生却垂钓出一个帝王之师，令得后世那些文人们钦羡不已，将他的传奇一遍又一遍、不厌其烦地书写着，以激励自己那并不如意的人生。

可是，这“钓鱼门”事件，不论从哪个角度去看，都抹不掉姜子牙先生掺杂其中的“作秀”成分，光辉高大的形象里，不免有着黑暗物质的存在，有损于厚道的贤者风范。

愣凭着你怎么打量，这一出周方国的年度大戏，总是显得有些过火，完美得让人惊讶之余，倒是生出一连串的疑问来。

于是，后世人又敷衍出另一个版本，将这一场君臣际遇修饰得无限美好。

在这一个版本里，姜子牙先生化身成为一个定居在海滨、不闻天下事的隐士，据中国的传统，凡是隐士几乎都是越隐越有名，无名的那不是隐士，而是平民百姓。

姜子牙先生的隐者大名，为周方国的大臣们所熟知，平常时节政堂上一片和平安定时大家也不会想到他，偏偏这是多事之秋，正巧碰上了昌老兄被商纣王囚禁在羑里，朝堂上都乱成了一锅粥。

有些大臣就提议，请进外援来，想个主意，怎样才能将商纣王给营救出来。

这个提议的积极拥护者，就是昌老兄手下的知名大臣散宜生和闳夭。

两人在周方国的权力不小，他们一提倡，很多人就随机附和着，散宜生、闳夭乘热打铁，宣布人选上，也早已有了着落了，那就是著名的民间人士姜子牙先生。

就这样，姜子牙先生的隐居生涯到头了，当周方国的聘请使者到来，他迫不及待地说了句：“我听说西伯昌是个贤人，而且又善待老人，早就想着去呢”，便跟着使者来到了岐山。

散宜生、闳夭对姜子牙先生抱以相反于后世重臣间的针锋相对，展现出热烈欢迎的态度，这不禁让人猜测三人之间的关系，是否真是那么简单而纯粹。

姜子牙先生对两位“好友”的大力举荐，回以积极有效的实际行动。

按史书的说法，四处购求美女宝物，作为赎金，以救回昌老兄的计划，正是姜子牙先生在幕后一手策划。

众所周知，成果是十分明显的，昌老兄安全地回到了国内，为表示臣子对自己“Never abandon ,and never give up! ”（不抛弃，不放弃）的忠心不二精神，他开始了大肆封赏，姜子牙先生的贡献最大，得到的赏赐也最多，至此，他开始发达了。

过程简洁得平淡而无奇，一场“君臣际遇”佳话演化成“极地大营救”计划，逻辑上颇说得通，只是少了“扭捏作态”的你来我往，不太为后世想将一身卖于帝王家的书生士子待见。

据我所知，姜子牙先生与昌老兄之前就已熟识，在第三个版本里。

那时节，姜子牙先生还是在从事着各种劳动人民的职业，没日没夜地为着自己的将来打拼。

不知道是通过什么渠道，昌老兄听闻集市上，有那么一位仁兄，岁数也老大不小了，虽然干着诸如街头霸王镇关西的类似职业，人还是蛮有斗志的，个人水平也挺高，说起话来很有水准。

就在姜子牙先生的猪肉摊前，两个各不得志的人见面了，从而一段经典的对话永久流传了下来。

让我以文学方式回现这一场景：

风吹起了昌的衣袍，他似乎没有任何感觉，眼中只有面前那个拿着“杀猪刀”的老男人，这就是他的一切了，他所能看到的天地间的一切，另外其他的都成了一种虚无缥缈的不存在。

就是他，绝对是他，梦里寻他千百度，那个成就一生事业的男子，却在这不起眼而相对简陋的大街上不期而遇，深深地对望着，本就不需要任何语言，希望这一刻定格，时间再也不流逝，或者就这样，永远地延续下去。

当然地，现实会说，这是不可能的。

扬起眉头，鼓起着稍稍胆怯的勇气，睁大了眼，牵动下了嘴角，昌首先打破沉默：“你以为你躲起来就找不到你了吗？没有用的，你是那样拉风的男人，不管在什么地方，就好像漆黑中的萤火虫一样，是那样的鲜明，那样的出众，你那犹豫的眼神，唏嘘的胡渣子，神乎奇迹的刀法，还有那杯dry martine， 都深深的迷住了我！ 不过，虽然你是这样的出色，但是行有行规。不管怎么样，你要付清昨晚的过夜费阿，叫女人不用给钱吗？”

子牙神情中流露出些许悲哀及痛心，更多的却是世态炎凉、人情冷暖下的无奈，有些落寞地叹息着说道：“我以为凭我们两个人的交情可以讲点感情，想不到还是一笔买卖！”

经典，绝对的经典，而且又惊艳！

可是，这不是真的！

因为那时候周星驰还没有出生，做史书的人，还没有领略到《国产凌凌漆》的风采，他们笔下的君臣际遇，没有这么的暧昧不清及无限旖旎。

当时的真实情况，其实是这样的：

在一个简陋得不能再简陋的猪肉摊边，两人有了第一次的亲密接触。

姜子牙先生一边飞快地剁着肉，一边偷瞧着眼前这位衣着华丽的贵人。

像这样的集市，达官贵人们向来都是不屑一顾的，昌老兄的到来，不可避免地引起人们对稀有动物的参观及好奇情绪。

所有人意料之外的，这位贵人，竟然是前来向猪肉摊里那个不起眼的糟老头子虚心请教的。

不可思议的，那糟老头子却不以为事，只顾着切肉，似有若无、漫不经心地说了八个轻描淡写的字，就算是做了答复。

更想象不到的，贵人听闻了糟老头子的话，欣喜若狂下，将糟老头子待做上宾，坚持要他乘上车去趟自己的府里详谈具体细节。

八字威力，乃至于斯，实不可测也！

姜子牙先生到底是说了哪八个字呢，令得昌老兄容然动容以至于心情难控呢？

“下屠屠牛，上屠屠国。”

这就是姜子牙先生的原话，语句简略之极，含义却是丰富之极。

有些人，把他理解为“下层人士只能做屠宰牛的工作，上层人士也只能做主宰国家的事情”，因而将这作为人们应按部就班、各司其职、扮演好自己所在位置角色、不应越权、超越本份的理论依据，这似乎在劝诫着昌老兄要做好自己的本职工作，不要四处的瞎跑，以免得都乱了套。

也有些人，把他解读为“下等的屠夫只能做屠宰牛的行为，上等的屠夫是可以主宰国家大事的”，显然这是姜子牙先生在以此明志，向昌老兄诉说着自己的远大理想，虽然地位低下，却有这样的崇高信念，给予昌老兄“此子不凡”的非常良好第一印象。

我个人看来，如按上面两种解读，根本就不能打动昌老兄，第一种说法有点不靠谱，人家大老远跑来找你，还给你泼上一盆冷水，任谁也不会舒坦，第二种说法也不切实际，一个人有志向却是件好事，但有志向的人多了去，也不见得每个人成功的，而且话说得太大，就失去了真，总觉得虚而不实。

要想说服一个人，必须找到一个很好的切入点，并且是对方所最为感兴趣的。

昌老兄的最大兴趣所在，我想是不言而喻的，那是他毕生追求的最高目标，如那司马昭之心般，大家都懂得的。

姜子牙先生就是从这方面下手的，他的话也就不难理解了。

姜子牙所要向昌老兄表达的意思十分明确，屠宰牛只是我最下层的手段，我最拿手的高级本领是推翻现有政权（这就是“屠国”），哪有比这更让政治野心家动容的呢？

十分显然地，种种迹象，毫不言喻，揭示出一个事实，所谓的“渭河相遇”，并不是姜子牙先生与昌老兄的第一次见面。

若是将三个版本，融合贯通，可以勾勒出一个清晰的脉络：

姜子牙卖猪肉的地点是在朝歌，而昌老兄也曾进朝歌拜见商纣王，两人极有可能是这个时候碰得面，通过交谈，两人之间达成一种惺惺相惜的共识。

昌老兄正想重用姜子牙之际，为商纣王所囚。姜子牙的才能此时显现，在幕后出谋划策一番，终将昌老兄营救出来。

昌老兄深为姜子牙先生的本身能力所折服，想要将他提拔成自己的得力助手，就像商汤任用伊尹一般，只是当年的伊尹是有身份有地位的人，与商汤也是合作关系，现在的姜子牙先生却是一个一穷二白、地位低下的糟老头子，别说是本国的官员不能接受，就是外围诸侯看着也是不顺眼的。

当年商王朝的强势商王武丁想要任用傅说，还得编造出一个梦来，以上天的示意来封堵下面官员的口，而商纣王执政期间为人所诟病的其中一条，也是将皇亲贵族置于一边，随意任用地位低下的人。

无论是以前，还是当前，“任人唯亲”才是终极王道，昌老兄想要突破，必将面对极大的压力。

多少年遗留下来的固有观念破除，并非是一朝一夕仅凭着几人所能办到，昌老兄与姜子牙先生也不能例外，他们只能重走当年商王武丁的道路，以适应当时代的需要。

神神叨叨地渭河相遇，就这样新鲜出炉，成为解除压力的最好途径。

这是一出编排好了的、演给众人人看、彻头彻尾的人间戏剧，姜子牙先生与昌老兄在其中出演男一号、男二号，两位的表演可圈可点，明显是做足了功课。

这出戏里面，姜子牙先生充分表现出一个老男人渴望功名的那份热情与骚动，不论是在眼神表情以至于动作行为方面，他都能够演得丝丝入扣，入木三分，尤其是稳坐钓鱼台那一幕，更加能够表现出后现代主义跟对这个社会的强烈控诉。

昌老兄的表演，完全也不赖，只是由于心情激动的缘故，表面浮夸，有些做作，但基本到位，出发前的卜卦、犹如初见面的神情、俩俩相对的真情流露，都能符合具体的情节需要，不过度，不生硬，不愧为实力派演员中的佼佼者。

据《列仙传》及《尚书大传》的说法，两个主要道具“鲤鱼与玉璞”（姜子牙先生垂钓出的成果），为两位演员添加了不少的戏码，特别是鲤鱼肚子里的兵书，玉璞上所刻“周受命，吕佐昌，德合于今，昌来提”等几个字，都很好地将幕后导演所要表达的意思完整地传递了出来

隐藏在华丽外表背后的事实，本就是这样，当你揭开面纱后，就会发现，“眼见为实”的真相，其实是装了很多猫腻的存在。

历史也有很多的猫腻，需要我们去逐步找寻与发现。

菊花茶，本名郑良，网名菊花茶163，天涯新浪论坛知名历史作家，资深三国控。曾发表过《华山论剑》、《历史原来是这样的》、《三国往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《祸起萧墙》等文集。

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