李白是猪人吗（李白是韩国人）

其实韩国专家得出这个结论，是有一定“道理”的。

李白的身世是中国文学史上的不解之谜。而这个谜团的制造者，正是李白本人。

李白出蜀后，在中原地区游历，干谒官僚，所陈述的身世，前后矛盾不一，有明显的造假嫌疑。 用我上个问答对成语的解释，就是有点儿“信口雌黄”。

李白为什么造假，为什么对自己的出身言之不详又前后矛盾？

我们知道唐朝科举大兴，开始了对门阀政治的冲击，让文人士子有了上升的渠道。

但是，并不是所有的人都能参加科考的。和今天的公务员考核一样，政审是免不了的，甚至更加严格。报名参加考试，必须写个人履历，历数三辈以上的出身，并且还需要有名人作保，是来不得虚假的。

现在普遍认为李白是商人家庭出生，毕竟他不缺钱嘛。但是在当时，商人是没资格参加科考的。

经常有人说李白蔑视功名，无意科考。这纯粹是瞎扯，他就是不能参加而已。

中国的文化人，以经天纬地、襄助贤君为毕生梦想，没有一个不对仕途不感兴趣的，就算是有，也是到了中老年事情，曲折的命运让他们看破了而已。

李白到死都在追求为国尽力，绝非淡看功名之人。

由于身世问题，如何谨慎仕途，是青年李白必须考虑的重大问题。

李白知道皇帝姓李，并且信奉道教。于是他自称姓李，把自己在山里读书的经历说成修仙求道。

这是他出蜀之后，向大家直接报上名号，到底是不是姓李，还真是个问题。攀上皇家的姓，再称自己信奉道教，就和李唐在血缘上、意识上都接近了。

这是一种非常聪明的做法。

连姓名都不见得是真的，能指望他自己对身世说清楚？所以对于李白是哪里人，一直就有争论，到底是绵阳江油人，还是吉尔吉斯斯坦（碎叶城）人，都只是后来学者的推理考究，没有实证。

李白终其一生，无论辉煌还是落魄，都对其讳莫如深。

既然他可以是吉尔吉斯斯坦人，为什么不能是韩国人？

这种思维很韩国，也很专家，所以韩国专家提出来一点都不意外。

在韩国人的逻辑中，不仅李白是韩国人，中国有很多人都是韩国人。

众所周知，韩国是从古朝鲜的一部分发展而来。而古朝鲜在三国时代，叫高句丽，是势力最强盛的时期。高句丽和中国的关系到底是不是宗主关系，一直在历史上有争议。

不过从唐代开始，古朝鲜就没落了，并且自愿接受汉文化，成为汉文化圈的附属国之一。历史上中国的藩国有古朝鲜、日本和越南，统称为汉文化圈。

作为中国的藩国，认为与中国是一体的，中国的就是古朝鲜的，古朝鲜的就是中国的。这是理所当然的，没毛病。

特别是明朝日本侵略朝鲜，要不是中国皇帝派兵援助，朝鲜很有可能被灭国。因此，朝鲜对大明更加感恩和依赖，完全视自己为中国一部分。

而“崖山之后无中国”这种观念，并不只有日本人有。不论对错与否，整个汉文化圈都是有这个说法存在的。日本和朝鲜文化都不承认满清的正统中国地位。尽管朝鲜向清朝皇帝称臣，但官方和民间都一直延用大明崇祯年号，以表示自己的正统地位。

既然不认同满清统治下的中国，那中国是否灭亡了呢？当然没有，作为中国局部地区的朝鲜不还存在着嘛，清廷统御下的人不能再称为正宗的中国人，那正宗的中国人就只有在朝鲜了。

并不是韩国人要把中国的文化、中国的人物据为己有，而是他们通过历史渊源认识到自己是中国人的一份子，那么中国曾经的辉煌历史和灿烂人物当然也是他们的了。

是不是这个理？

​台湾在讲文学史的时候，必须以大陆历史上的文学为重点。像屈原、曹丕、李白、苏轼、辛弃疾之类，都是台湾必须承认的先人，他们也以这些中国人为荣。

因为他们在历史上对中华文化有认同感，这也是独派所痛恨并一直希望修改的，但可惜的是，不认这些先人的话，台湾就没有文化史。

韩国，其实也就是这种心态。他们即便真的说“李白是韩国人”，也不过说明他们认同自己是中国人的历史。

大家都有共同的先贤，不能因为分家就不承认，也不能因为分家就剥夺人家认祖的权力。

台湾不能分，因为是亲骨肉。韩国本来就是外房干仔，现在想认认本家的老祖宗让自己的脸上有光，咱们也没必要不开心。