道家和儒家哪个好（道德经三）

　　道德经真是一本神奇的经书虽是出自老子之手，但却颇有盛唐的风范相如，李唐太宗的“水可载舟亦可覆舟”虽思民，却与民有所相对，下面我们就来说一说关于道家和儒家哪个好?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

道家和儒家哪个好

　　道德经真是一本神奇的经书。虽是出自老子之手，但却颇有盛唐的风范。相如，李唐太宗的“水可载舟亦可覆舟”。虽思民，却与民有所相对。

　　不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　译文:不崇尚贤能,使百姓不争功名利禄;不看重稀有的财物,使百姓不去偷盗。不要显耀能引起贪欲的东西,使人民的心性不被扰乱。所以,圣人治理天下,要使人民的心思空寂,使人民腹中充实,使人民的意志薄弱,使人民的筋骨强健。经常使他们处于没有知识，没有欲望的状态,从而使那些有才智的人不敢妄为。行无所作为之道,那么,天下就没有治理不好的。

　　愚以为这第三章差不多是动了根基一般的改动。或者是根本就不存在这一章。九九归一，似是天地两隔。所以以愚人之意可以翻译成:不去抬高贤德，让治下之民不争夺贤德。不让难得的货物变得遥不可及，就会使治下之民不在偷盗。不显露出可以轻易达成的贪欲（治民之上的可以实现的诉求，欲望），使治民的心神免于噪乱。所以具备高级智慧的人治理社会，会使治民的心态谦逊，吃得饱，降低对高等地位的诉求，拥有强健的体魄。要他们缺乏求知心，降低身份之上的欲望诉求。就算是具备同样高级智慧（地位相对低下的人）的治民也不敢逾越规则。把使下层社会无欲无求的做法推广，天下就没有需要治理的地方了。

　　这会是老子的想法吗？怎么看的像是孔子的。有趣啊，真是有趣。