墨子名言篇（墨子看得见的物）

上篇介绍了《墨子》节用篇（《墨子》：得了浪费病，节用药来治），主要是讲述了在物质上人们需要节俭，本文将道明除了物质以外有哪些的方面我们需要节用以及我们为什么要节制欲望。

发展要有节制

地，为万物之母。我们总说地球是人类的“母亲”，母亲是无私的，她总想把最好的东西给孩子，人类作为地球的孩子却只知向“母亲”毫无节制地索取，而不知道如何尊重“母亲”。

为了满足经济上发展的欲望，人们大力挖掘、抽取资源，肆无忌惮地排放污染物。我们并没有意识到自己的错误，北极甲烷大爆发、非洲蝗灾、澳洲山火……这一切，是地球母亲在用自己的方式警醒她的孩子，而人类需要重新学习如何平衡人类和其他生命的关系，需要在惯于无限地向大自然索取之外，懂得尊重和敬畏。

用人要节用

马云曾经说过“员工离职的原因大部分是这两个，一个是钱不够，另一个原因是伤心了”，各位社畜都是经历丰富的打工人，很多人都遇到过加班不给加班费、恶意欠薪、一个人干三个人的活、996、007、职场PUA，表面看老板好像没有损失什么，实际上他这样留不住人才。这不就是用人没有节制吗？虽然资本家本就是靠榨取剩余价值为生，但也不能毫无下限地压榨员工、白嫖员工的劳动成果。

上司有节制地用人，是一种尚贤。

子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。

「注解：譬如想要是国内善于射箭驾车的人增多就必须使这些人富起来，提高他们的地位，尊敬他们表扬他们，然后国内善于射箭驾车人才可能增多。」

上司无节制地用人，就不是兼爱。

君自爱也不爱臣，顾亏臣而自利。

「注解：君王只自爱不爱臣，所以损害臣子而自利。」

君不爱臣，臣自然也不会爱君，君臣不相爱就会出现臣不忠君的现象，也就留不住人才。

权力要节用

秦王朝之所以存在的时间短，是因为它实行暴政、穷奢极欲大兴土木劳民伤财，而它之所以可以实行暴政是因为它对权力的使用没有节制。始皇帝对于权力要求绝对的掌控，听不了一个“不”字。秦二世胡亥对于敢进谏的人通通以诽谤罪论处，文武百官为了保命都只敢对其歌功颂德了。同样的滥用王权还有周幽王，他利用自己的权利戏弄诸侯只为博得美人一笑，没想到自己因此丢了性命周王室也走向衰落。由此可见，王侯将相滥用权力是会亡国灭种的。

如果是贤明的君主则是节制自己的欲望不滥用权力，不劳民力。

圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者，是故用才不费，民德不劳，其兴利多矣。

「注解；圣王当政，他发布命令兴办事业，使用民力和钱财，无不考虑实用和有益才去做。因此用财不浪费，百姓不劳苦而兴利的事办得很多」

情要节用

古人告诉我们，慧极必伤，情深不寿。重感情是很优良的品德，但在情和法之间我们必须要选择法，更是不能因为情而轻贱生命。

哪怕用情至深也不能深到以生命为代价

范进中举的故事大家都知道，情志太过，好事也能变坏事。

中医的五情认为：怒伤肝，悲胜怒，忧伤肺，喜胜忧，喜伤心，恐胜喜，恐伤肾，思胜恐，思伤脾，怒胜思。所以人们要节制自己的情感，才是有益于我们身心健康的。

身体要节用

只有有了健康这个第一位数，后面的零才是有意义的。过度劳累换来的结果不仅可能是成功的成果也有可能是失去健康的后果。现在的普通人生活压力大，没有人敢懈怠，有的是为了加班熬夜，也有的是上了一天班一天学觉得想放松看看手机玩玩游戏使疲惫的大脑得到休息。熬夜的危害大家心知肚明，可是要戒掉这个坏习惯也是需要决心的。

在笔者的记忆里，高中一个班就有百分之九十的同学需要佩戴近视眼镜了，都是因为用眼过度造成的近视。

希望“双减政策”和“限制未成年玩游戏时长”的政策可以让孩子们的眼睛得到休息，保护他们的视力，让孩子们有机会多做室外活动。

《道德经》里写了：三十辐共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。

三十根辐条汇集到一个毂（车轮中心的圆孔，即插轴的地方）有了车毂中空的地方才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。因此休息看似是停下来，实为养精蓄锐，这才符合阴阳之道。

时间要节用

光阴似箭，日月如梭。时间是看不见的，但它就是生命。不要将时间浪费在毫无意义的地方，比如和三季虫论冬、拖延症等等。

聪明的朋友们一定都发现了，我们需要节用的这些方面本质上都是来自于人类深不见底的欲望啊。因为人的欲望是无止境的，无止境的欲望只会给人带来不可逆转的祸患。

说了这么多要节用的地方，那么我们节用的目的是什么呢？

不管是物质上的节用还是非物质上的节用都是为了细水长流，有所储备，应对这无常流变的世界。

（本文由墨门书院402号墨者小坤道原创，图片来源于网络，版权归原作者所有）

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