有父母的人只剩下归途（父母去了人生只剩归途）

又到了阴历的七月十五祭奠祖先的日子了，随着年龄的增长，见到的生老病死越来越多，特别是熟悉的亲人故去，我们就自然慢慢对人生有了新的看法，佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。虽然说“生，老，病，死”是自然规律，可有多少人能看得清楚，想的明白，这十年间公婆父母先继已去了，世事恍惚。无尽思念在心中，四位老人的音容笑貌仍时常在我心中浮现，今天为他们扫墓，买一些香果，送去纸钱，来慰藉他们，希望他们在另一个世界过的平安幸福，也是我们对他们的一种怀念吧。

其实中元节包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。 道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。

佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天就成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。 民间普遍流传目莲解救母厄的故事： “有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母”。

古籍也有记载，农历的七月初一凌晨十二点，全球所有城市的九个至阴大穴就会打开，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人间为他们而准备的供品，一直到七月十五为高潮，逐渐回落至七月三十凌晨十二点，鬼门关闭。在这段日子里，地府鬼魂返回阳间跟亲人团聚，同时也有很多无家可归的孤魂野鬼，阴间的无主孤魂都会涌到阳间，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。为免怨气过重，人们在鬼门开期间要点香、烧纸钱给鬼魂们，民间往往设道场、放馒头给孤魂野鬼吃，并在这一天祭祖、上坟、点荷灯为亡者照亮回家之路。各处道观也会举行盛大法会，为死者的灵魂超度。

风俗是风俗，故事是故事，就算是迷信也罢，可对于我们这些失去双亲的人来说更多的是思念。白云飘过带来了一丝丝秋的讯息，带走的是我对公婆、父母的思念，为他们点燃一炷香，青烟缭绕，诉说着我对他们的哀思，片片烧纸是我对他们的片片真情，摆上供果，微风徐徐送去我对他们的牵挂，诵读”金刚经”百遍，回向他们的恩泽，又是秋风轻吹中元节，站在分别的地方心中诉说着惦念，一幅幅温暖的画面就像回到从前，愿远去的亲人能感到这发自内心的祝愿，愿你们在天堂安好。

——有句话说得好；父母在的时候我们尚有来处，如今父母去了我们的人生就只剩归途...! “双亲辞世室已空，长夜难眠泪沾巾。梦中痴情唤爹娘，黯夜繁星伴悲声。再回故乡物已非，如隔蓬山万千重。秋来飘风品寒食，清雨滴落更伤情。泪眼西向望阴山，叩拜生身父母亲。痛哉中元断肠时，坟前又见叶飘零。