红楼梦的有关姓吴的故事 关于吴伟业著红楼梦之浅见

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红楼梦的有关姓吴的故事 关于吴伟业著红楼梦之浅见

【关于吴伟业著《红楼梦》之浅见】时政文化心观天下(355)

文//张有清

仙女见闻转文《真本红楼梦横空出世，原作者是明末大诗人吴伟业》一文说《红楼梦》为明末清初大诗人吴伟业所作，其文中论说道:

旧时真本横空出世，红学大厦轰然坍塌！2018年2月27日，苏州动物园狮虎山改造工程新年第一铲竟然无意中打通一座古墓。出土300多件文物中最具传奇色彩的一部红楼梦全本，学界命名为《吴氏石头记增删试评本》。

《红楼梦》确是一部千古奇书，倾倒了古今中外众多读者。广大红学研究者不断地探佚考证，千万红楼爱好者一遍又一遍地孜孜苦读，其中一个最重要的原因，就是想知道红楼故事的最终结局，想弄清文本背面到底隐藏了一部怎样的“家亡血史”。随着《吴氏石头记增删试评本》的横空出世，真相终大白于天下，几百年来的诸多红楼谜团亦随之迎刃而解！遗憾的是，胡适、周汝昌等红学大师们辛辛苦苦构筑起的红学大厦，顷刻间轰然坍塌了！

《吴氏石头记增删试评本》共有一百零八回，现在网上已公开发布了从第八十一回起的后二十八回。笔者读之再三，感觉除却部分段落语言粗俗外，绝大部分还是作者的原笔原意，文气一以贯之，情节与前回毫无脱节之感，更重要的是人物判词和“畸笏”等人的批语大都得以验证，当属真本无疑。吴祖本的出现，完全颠覆了我们对《红楼梦》的传统认识:原来《红楼梦》隐写的就是明亡清兴、改朝换代的那一段血泪历史！在清初严酷的“文字狱”高压下，作者不得不借“以家寓国”的方式隐写了那段残酷历史，因清人编写的历史全是美化自己的，实在算得上是古今天下第一奇书！中国“红学”经过一百年的轮回，最终证明当年蔡元培的“索引派”是正确的，实在是让人感慨！

红楼研究经历二百余年的风风雨雨曲曲折折，如今终归是正本清源拨云见日了。

我认为不太可信。正如《水浒传》最终应定作者于施耐庵，《三国演义》最终应定作者为罗贯中一样，虽然之前有说书，传说，成文，但最终成为煌煌巨著，使小说文学艺术创作价值达于顶峰的仍然为施耐庵罗贯中，而《红楼梦》之前的《风月宝鉴》《石头记》均为其前作，而让《红楼梦》在文学艺术创作上最终达于颠峰状态而定稿于兹的，无论怎样说，也终究逃不出曹雪芹之如椽大笔，谁也无法否定《红楼梦》为曹雪芹所作这一基本事实。为什么这样说呢？其原因如下:

①吴伟业逝于康熙年间，之前历努尔哈赤、皇太极、顺治帝、康熙帝四帝，而努尔哈赤与皇太极并未入主中原，也不能称真正统一了全国的皇帝，入主中原后历十帝，自顺治帝开始，在顺治帝与康熙帝两帝虽有文字狱，但还不太激烈，吴伟业处在这个文字狱刚兴时代，还没有到噤若寒蝉的地步。

②顺治康熙刚历两帝，清朝处于上升阶段，吴伟业还末产生封建末世之感，明灭于清也不至于让他产生封建王朝已至穷途末路的认知。

③从对吴伟业的介绍来看，也写入了《红楼梦》前名《风月宝鉴》为其所著。但从所处时间看，虽有满汉知识份子间矛盾，但未至极激烈阶段，反清复明斗争还未到决战阶段。康熙平三藩，平吴三桂反清复明而造反时，吴伟业也未受到牵连，他也未受极大压制，甚至安全度过余生，无大的不平压抑之气而值得抒于小说文字之中。

④而曹雪芹则亲历了康熙雍正二朝曹家的风光无限，荣华异常，至熙正朝抄家后金陵北迁京都，亲历家道中落，晚景凄凉及至乾隆朝。

⑤康熙帝朝纲较松，雍正帝紧捏朝纲，乾隆帝花天酒地，至嘉庆帝和珅跌倒嘉庆吃饱，也是吃撑着了，朝政走上了下坡路。曹雪芹虽未历嘉兴帝，但在乾隆时他已经以文人的敏锐感觉到了这种下滑的趋势。因而用文学表现这种情绪更符合事物发展趋势和认知逻辑。

⑥再说《红楼梦》中描述的假托环境实为清兴时实境的文学描写，而吴伟业所处康熙帝为立十全功劳阶段，江南并未尽显繁华，而在康熙两帝励精图治之后，乾隆帝才有功夫尽享江南美景。这是曹雪芹得以描述的社会环境。

⑦雍正帝自“清风不识字，何故乱翻书”一诗而大兴文字狱后，这才让文字狱进入高潮，让汉族知识分子彻底禁声，至乾隆帝再次大兴文字狱，文人无复多言，反清复明势力大挫。而“清风”一词皇帝岂不识“清风”之意，只是借此二字以清人心罢了。皇太极扬州十日，嘉定三屠是屠骨血，康雍乾三朝文字狱是屠人心。曹雪芹亲历才有此深刻感受，心中之情发乎为文才更合乎情理了。

总之，从人物所处政治阶段，时代趋势，社会环境诸方面来看，我认为还是以曹雪芹所著《红楼梦》较为合适，而吴伟业所著成一家之言也未尝不可！

(2022年2月8日)