你真的知道三姑六婆都是谁吗（三姑六婆是哪三姑）

在民间，人们经常听到“三姑六婆”，那么你知道“三姑六婆”是哪“三姑”哪“六婆”吗？现代社会一般用“三姑六婆”社会上各式市井女性。那么你知道古代“三姑六婆”是指什么吗？

别急，让我慢慢给你一一道来：

一、“三姑”是哪三姑1尼姑——指的是庙里的女性

尼姑（Buddhist nun）是中国对比丘尼的俗称，比丘尼为梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼等。意译为乞士女、除女或薰女；亦称沙门尼或简称尼。略不合佛教规仪，是结合中国民俗产生的称谓。

佛教称谓亦称为“尼”。例：出家为尼，落发为尼同时也是比丘尼的俗称。女子出家后受过具足戒者。比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子。五众、七众之一。最早出现于南北朝时期。比丘尼为印度梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼、苾刍尼、备刍尼等。意译为乞士女、除女、除馑女或薰女；亦称沙门尼或简称尼、尼僧。

2道姑——是道观里的女性

道教没有道姑。正统道教的称呼为坤道，在道教典籍中，男道士也称为乾道，女道士则相应地称为坤道。黄冠专指男道士时，女道士则相应地称为女冠。

道士有出家和不出家的区别，不出家的又称居士。金元以前，都是不出家的道士。金代全真教等创立后，制定了出家制度。全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。男为乾道，女为坤道，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，男道士蓄胡须。正一派道士可以结婚，吃荤。大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士。没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一道士多为男性，不蓄长发和胡须，发式同俗人相同。他们不穿道装时，看不出是道士。

3卦姑——专门给人占卜算卦的女性

卦姑，中国古代妇女职业之一，为三姑六婆中的一种。卦姑是指专门给人卜卦或算命的妇人。卦姑属宗教人士，以占卜、算命、扶乩等为业。

明朝陶宗仪所著的《辍耕录》中指“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也。”三姑者为宗教中人神之间的媒介，在女性的民间信仰有其重要性。但因良莠不齐，令三姑六婆今日成为贬义之词。

二、“六婆”是哪六婆1牙婆——旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女

牙婆：又称牙嫂，这是一种专做人口贩子的女性。这种牙婆既有专为府宅官方奔波，也有为富豪私家拉拢。宋代《吴自牧梦粱录》里曾说：府宅官员，富豪人家，欲买宠妾、歌童、舞女、厨娘，针线供过，粗细婢妮，亦有官、私牙嫂，及引置等人。将牙嫂的职业特征记得清清楚楚。后来直到清代，牙婆为人家买丫头、买妾仍盛行不衰。《红楼梦》中，贾府丫头犯了大错，就要叫「人牙子」带走卖掉，这种人牙子里，就有牙婆的一席之地。

按字面解释「牙」是指买双方中间的介绍人，有「互」之意，或者说「牙」通「互」。牙婆又通常兼营媒婆的职业，而做媒婆的也常常兼做牙婆的买卖，这样互相兼职，可以大大提高经济效益。

2媒婆——专门为男女说亲事撮合双方的妇女

媒人的起源很早，《诗经》就有“娶妻如何，匪媒不得”的诗句，说明早在周代，媒人就已成为婚姻的要件了。后代的礼制和法律中，都明确规定，婚姻必须有“媒妁之言”，比如《唐律》中规定：“为婚之法，必有行媒。”按照古代的礼制，标准的婚姻要经过六个环节—六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等，基本上每个环节都需要媒人穿针引线。

媒婆在中国的婚姻制度中占有重要的地位，孟子把“父母之命，媒妁之言”放在同等重要的地位。封建社会的自然经济形态使人们的劳动、教育、娱乐都局限在家庭里，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，因此相互之间很是隔膜，也使得家长们彼此都不知道对方家里有些什么人。因此，即使自己家里的儿女已长大成人，却不知哪家需要嫁女娶媳。封建的风俗造成了人们在求偶问题上的腼腆心理，想得到配偶不公开言明成了封建社会风俗的重要特征之一，直言问之等于愚昧无知，委托他（她）人曲道求之是封建时代求偶之法的重要表现形式，有一个媒人从中斡旋是最好不过的了。

3师婆——又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女

女巫，在古代又叫作师婆。在中国，以替祈福禳灾、占卜等为职业的女人。

随着现代科学对大自然、医学的研究，巫婆从业者所声称其具有的能力受到严重怀疑，巫婆被视为装神弄鬼的封建迷信从业者。

老巫婆是一种讽刺用语，用来嘲讽未出嫁的年长女性，或是寡居的老太婆，带有严重歧视的意味。

4虔婆——指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人

指不正派的老婆子。犹言贼婆娘，多含贬义。亦指鸨母。金董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“做箇夫人做不过，做得箇积世虔婆，教两下里受这般不快活。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“从来海水斗难量，可笑虔婆意不良。”

“虔婆”的“虔”字在古代有强行索取之意，而鸨母勒逼雏妓接客，从她们身上强行榨取钱财，所以人家便送了鸨母一个“虔婆”的称号。

5药婆——是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人

利用药物给人治病或加害他人。最常使用的是“虫蛊”，即抓来一些五毒（蝎子、蜈蚣、蟾蜍、蛇、蜘蛛）将其放入一个罐子里，将罐子密封，埋于地下数天，任五种毒物互相蚕食，到时取出，里面活着的那个动物是什么就叫“什么蛊”，例如活着蜘蛛，就叫“蜘蛛蛊”。药婆利用这种蛊害人。

现存意义上的药婆是在乡下或偏远地区专门卖药的女人。运用一些土法子和中草药给人看病，类似于赤脚医生，当今社会仍然存在。

6稳婆——是旧时民间以替产妇接生为业的人

稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。因历史时期和南北地域及民族文化的不同，其有“隐婆”、“产婆”、“收生婆”、“接生婆”及“老娘婆”等多种称呼，为属江湖“三姑六婆”之列。

稳婆作为一种专门的职业，最初应形成于东汉时期。唐宋时期，稳婆做为一种职业已非常盛行。本地境内，乡民以贡川“大儒里”为中心，建庙祭祖、人丁繁衍，基本沿习中原文化，孕妇坐草临盆、婴孩落脐炙囱。稳婆踪影，已随处可见。

明清时期，稳婆这一行已相当普遍。她们一般在自家门口悬有招牌，上书“祖传某奶收生在此”的字样。闽地稳婆都非常崇信观音，视临水夫人陈靖姑为行业保护神。在长期社会的发展中，稳婆这一行也逐渐形成了自己的行话。如她们称孕妇为“锁母”，胞浆（羊水）外溢为“报喜”，腹疼即将分娩为“挂喜”分娩为“才喜”等。

原来“三姑六婆”此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业。现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。

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