孙立人为什么不发动兵变（刘立夫存天理）

“存天理，灭人欲”跟普通老百姓没啥关系

这句话在二程那里就提出来了，但朱熹说得更明白，过去认为这是提倡宗教禁欲主义，遭到非议。后来王阳明提出“存天理，去人欲”，在逻辑上是一种修正。

朱熹的原话是：

圣人千言万语，只是教人存天理，灭人欲。

如果单独从字面上看，谁都感到有点毛骨悚然，觉得这不是人说的话。因为只要是人，都会有欲望，要是把欲望都浇灭了，那人活着还有啥意思？看来“灭人欲”这个灭字用得太绝对了。但是，如果你结合儒家文化的背景去理解，就不会误解朱熹。

什么叫“天理”？什么叫“人欲”？《礼记·乐记》上说：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”意思说，一个人在外部环境的诱惑下，如果不能自我节制，就会丧失本来的道德良知，穷奢极欲。这本是人之常情。过去说“富不过三代，贵不过两朝”，人在富贵的环境中最容易忘乎所以，骄纵横蛮。孔子的学生子贡做生意赚了钱，他问孔子：“贫穷而不谄媚，富贵而不骄傲，如何？”孔子回答说：“当然不错。但不如贫穷而快乐，富贵而以礼待人。”孔子说这样的话，确实很高明。

《尚书》里面记载上古时候的圣人舜曾经告诫禹，被认为是中国文化的“十六字心传”：

人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。

人心危险，道心微妙，只有坚守中正之道，才能治理好国家。这十六个字放在今天还是座右铭，很多书法家喜欢把它送给有身份的人，以示策励。

现在再来看朱熹的“存天理，灭人欲”。天理就是道心，人欲就是人心，更确切一点，天理就是人类崇高的道德原则，人欲就是失去控制的私心杂念。古今中外，节制都被认为是一种美德，是人性的光辉所在，任何一位道德学家都不会鼓励人去满足私欲。为什么？欲壑难填。

饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。

正常的穿衣吃饭是天理，老想着山珍海味就是人欲。找老婆是天理，嫌三妻四妾还不够是人欲。

现在看来，“存天理，灭人欲”其实跟普通老百姓没有关系。那个时候老百姓吃饱穿暖都成问题，还灭什么欲！所以，理学家这种话主要针对的是社会上层。今天，当我们看到某些名人赚了多少个亿，穷得只剩下钱的时候，还不满足，仍然挖空心思弄钱，最后弄得灰头土脸，想想朱熹说过的话，还真有道理。