出嫁姑娘回娘家有什么忌讳（出嫁女回娘家的种种说法）

桃之夭夭 时拾史事

丰子恺，谁家寒食归宁女

“冬，杞伯姬来。”——《左传•庄公二十七年》

伯姬，鲁庄公长女，于鲁庄公二十五年嫁与杞侯为妻，故名杞伯姬，两年后归宁。归宁者，女子出嫁，返回娘家问父母安也。出嫁女回娘家，除了归宁，还可能因其他事由，比如被休弃逐回等，情况各有不同，左传对此解释如下：

“凡诸侯之女，归宁曰来，出曰来归；夫人归宁曰如某，出曰归于某。”诸侯的女儿出嫁之后归宁，称为“来”，比如本文开头所记之“杞伯姬来”，这是站在娘家的角度说的，意思是女儿回来探视父母。如果是被夫家所弃而返回娘家则称“来归”，意思是来而不再返回，《左传•宣公十六年》即有“郯伯姬来归”的记载。诸侯的夫人回娘家称“如某”，这是站在夫家的角度说的，《左传•文公九年》即有“夫人姜氏如齐”的记载，意思是姜氏回娘家齐国省亲去了。诸侯夫人被休弃返回娘家称“归于某”，这也是站在夫家的角度说话，意思是“大归”，去而不返，《左传•文公十八年》即有“夫人姜氏归于齐”的记载，说的是那位哀姜，先与小叔子通奸，继而引发鲁国政坛动乱，虽未被休，但由于夫死子被杀，难以在鲁国安身，只能大归于齐。

众姬妾中，骊姬独受宠幸，不然当初晋献公何以得此女而退兵呢？骊姬生下公子奚齐之后有了野心，想做通晋献公工作立奚齐为储君。为此，骊姬贿赂晋献公的两名男宠，一个名叫梁五，一个名叫东关嬖五，通过他们向晋献公吹风造舆论。国君除拥有夫人和姬妾之外，还有数量不一的宠人，既有女宠也有男宠，女宠曰“内宠”，男宠曰“外宠”，梁五与东关嬖五自然就是晋献公的两名外宠了。

不高明的阴谋自无足论，而梁五与东关嬖五这两人做思想工作倒还真有一套，且看他们如何向晋献公传话：

“曲沃，是国君的宗邑，是您父亲和祖父夺取大宗地位的发家之地和老根据地；蒲邑与南、北二屈，则是晋国的边陲重镇，这几个地方都必须派重量级人物人镇守。若宗邑无主，百姓则会失去畏惧之心；边陲无主，就会勾引起戎狄侵犯之意。民众轻视政令，戎狄窥探边境，这都是国家大患。不如派太子申生主管曲沃，同时让重耳、夷吾二人分别主管蒲邑与二屈，这样既可以管束民众，又能够震慑戎狄，从而得以彰显国君之功”。

还别说，这番话无论是出自骊姬授意还是二五之构思，皆颇有道理，晋献公颇为认同并当即做出安排。当年夏天，太子申生出掌曲沃，重耳镇守蒲城，夷吾镇守南北二屈。此外，晋献公其他姬妾所生的儿子，也都相继被派往边远地区安置。如此这般之后，晋献公的众儿子们留在国都绛城的，就剩下骊姬二姐妹所生的奚齐与卓子二人了。

接下来的事情就不难猜想了，骊姬继续与二五串通一气，不断向晋献公进谗言挑拨其与申生、重耳、夷吾等公子们的关系，最终迫使太子申生自杀，晋献公亲自讨伐二公子，重耳与夷吾先后流亡他国。公元前六五一年，晋献公去世，群公子争位，晋国大乱，这是后话。

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