诗经上的他山之石(诗经柏舟我心匪石)

诗经上的他山之石(诗经柏舟我心匪石)(1)

泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以敖以游。

我心匪鉴,不可以茹。亦有兄弟,不可以据。薄言往愬,逢彼之怒。

我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。

忧心悄悄,愠于群小。觏闵既多,受侮不少。静言思之,寤辟有摽。

日居月诸,胡迭而微?心之忧矣,如匪澣衣。静言思之,不能奋飞。

——《诗经.国风.邶风.柏舟》

关于这首诗,有个有趣的逸闻。《世说新语》中讲到,郑玄家有个使女,有一次弄得满身是泥,另一位使女就问她,怎么弄的泥猴似的,她答道:“薄言往愬,逢彼之怒。”一个读书人家的使女都知道《柏舟》,并且运用得如此恰当精准,可见这首诗的确语句优美,深入人心。

诗经上的他山之石(诗经柏舟我心匪石)(2)

《柏舟》这首诗,讲述一位女子因事郁结,无处可诉,只好泛舟出游,却又日夜辗转难安,幽怨哀伤的心情故事。为方便理解,将此诗简单翻译如下:

柏舟荡悠悠,清波缓缓流。辗转难入睡,心中怀隐忧。不愿酒浇愁,乘船去遨游。

我心非铜镜,不可全容忍。本来有兄弟,可惜难依靠。前去诉苦楚,偏他正发怒。

我心非卵石,不可随意转。我心非草席,不可随意卷。雍容又娴雅,心意绝不变。

忧心真烦闷,群小真可恼。多灾又多难,侮辱也不少。静心仔细想,捶胸真难熬。

日与月交替,为何黯无光?我心多忧愁,像衣脏难洗。静心仔细想,不能高飞去。

诗经上的他山之石(诗经柏舟我心匪石)(3)

有人认为,这是一首抒发读书人遭排挤,怀才不遇的诗歌。但我觉得,诗中女子的忧愁描写得那样真实具体,她的忧愁又有凭有据,还是把它当一首闺怨诗来解读更为恰当。这首诗叙事抒情,多幽怨绵抑之语,无铿锵愤激之声。

诗经上的他山之石(诗经柏舟我心匪石)(4)

全诗五章,每章六句。首章以“柏舟”自比,女子自己虽言行有据,德行无亏,但却像一叶扁舟漂流水上,孑然一身,孤苦伶仃,环境异常恶劣,心思漂浮不定。心有隐忧,所以才“耿耿不寐”,辗转难眠,日夜不安。也不是不想借酒消愁,可是此愁指望酒是难以消解的,那么就出门散散心心吧。因此女子选择乘舟出游,希望乘兴出游,以舒心中郁结。

诗经上的他山之石(诗经柏舟我心匪石)(5)

第二章承接上章,讲女子泛舟水上,所见所感。女子发现,在水天之间遨游,水面波平如镜,照见自己愁容满面。女子触景生情,女子心中的忧愁越发被激起。她想起自己兄弟俱全,原本可以稍加倚仗,可是回娘家刚说了没几句,碰上兄长心情不好,一下子就发怒了,自己只好尴尬地讪讪离开。所谓“新啼痕压旧啼痕,叫人如何不伤情”,旧恨添新伤,真教人倍加郁闷啊。

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第三章接着写女子觉得自己既然无依无靠,那就反思一下自己的处境吧。女子心想,虽然一向逆来顺受,自己虽软弱可欺,但人的心思不是圆滑的鹅卵石,说变就变。我的心坚如磐石,没有见异思迁的念头。我也不是那软软的草席,轻易就屈服于人,我一定会坚持自己的想法和做法,保持自己做人的尊严。“威仪棣棣”是说自己雍容娴雅,有尊严的样子。女子至此,并未说明自己的烦恼来自哪里,但女子心意之坚,让人叹服,女子处境之险,也让人同情和感佩,教人忍不住替她担忧。

诗经上的他山之石(诗经柏舟我心匪石)(7)

第四章解开谜题,点明女子的忧愁,源于受到群小排挤,自己身单力薄难以应对。结合其女子的身份,可以猜想,女子大概深受丈夫冷遇,被得宠的众妾欺侮凌辱。“觏闵既多,受侮不少”说明女子遭到不公平对待,吃了不少苦,受了不少磨难,真是一肚子苦水无处诉,伤心极了,也郁闷极了。深夜不眠,静心思量自己的遭遇,不由得捶胸顿首,内心翻江倒海,满怀郁结,不能纾解。

诗经上的他山之石(诗经柏舟我心匪石)(8)

最后一章,女子忍无可忍,求告无门,万般无奈之下,只能嗔怪起上天。“日居月诸,胡迭而微”,女子质问日月:都说日月昭昭,交替更迭,为何照不见我的委屈郁闷?这句问话也反衬了女子的忧思深重,眼中的日月都失去了光辉。女子忧愁至深,渴望自己的忧愁能够得以缓解。恨不能奋飞而上,让自己的心声直达天听。然而这只不过是妄想罢了,自己势单力薄,有心无力,只能日夜不安,郁结伤感,并不能改变自己现状。

诗经上的他山之石(诗经柏舟我心匪石)(9)

全诗用语简白淡雅,叙事绵抑婉转,情节幽深凝重。但女子的情绪表达,却异常准确,格外浓烈挚热。五章内容,各自独立却又衔接完美,连贯流畅、一气呵成。全诗主题,一个“忧”贯穿全篇。自始至终,女子眼里的哀愁,心底的幽怨,无人可诉,无法可解。那种悲愤绝望的情绪,似乎触手可感,那如泣如诉的心声,似乎充耳可闻,让人扼腕叹息,唏嘘不已。

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