我们八字还没一撇（八字还没一撇儿）

文/孙延宜（山东）

“八字还没一撇儿”是人们耳熟能详的一句俗话，是指某件事情还没有点儿眉目呢。对此，人们一般会理解为“八”字先撇后捺仅两笔，连第一笔“撇”都还没写出来，那“八”字不就更远着呢。殊不知，“八”字里隐喻着“大文章”呢。

追根溯源，“八字还没一撇儿”这句俗话，是出自一个十分严肃的历史典故。南宋理学家朱熹《与刘子澄书》一文云：“圣贤已是八字打开了，人自不领会，却向外狂走耳。”这就是说，通向圣贤的大门早已敞开，可是人们并不领会，不但不进去，反而朝外走。这句话充分流露出朱熹对那些“不认门”人的惋惜、遗憾而又无可奈何的心情，“刺激”人们要注意学习圣贤之道。

因“八”字形似两扇门，朱熹在这里以“八”喻门，很是形象，“八字还没一撇儿”即源于此。所谓“八字还没一撇儿”本意是指没门，与我们常说的“没门儿”一样，后来便慢慢演变成用来指事情还没有眉目，早着呢。

您看，我们平时嘻嘻哈哈随口就说出来的一句话——“八字还没一撇儿”，竟然与严肃的国学“沾着亲带着故”呢。

3·15晚会礼赞

在每年的3·15晚会上，都会毫不留情地报道一批损害消费者权益的典型案例，其中被曝光的主角不乏那些平时“衣冠楚楚”的大牌商家。这台晚会态度明朗，呼吁维护社会诚信，共同创造一种更可持续、更有预见性的美好生活，其作用不可小觑啊！

诚信问题至关重要。子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”国之稳定，民信为本，由此可见一斑。

在我们的传统文化中，对“信”始终有一种非同一般的强调和追求。孔子要求弟子“言忠信”，认为“人而无信，不知其可也”。在孔子看来，不仅人与人相处要重“信”，社会治理同样也离不开“信”。他甚至认为：“上好信，则民莫敢不用情。”这些思想对后世产生了广泛而深刻的影响。人们敬重诚信的人，自然也就鄙弃那些言而无信者。这种价值观渗透和影响到社会生活的各个层面。

在21世纪的今天，我们的生活随着科学技术的飞速发展，正在以前所未有的速度迅疾变化着。在令人眼花缭乱的变化中，基本的生活逻辑和基本的价值理念是一脉相承的，其中，公众对“信”的追求在主流价值观层面上并没有变化。但值得注意的是，这种没有变化并非是完全静态的，而是在种种冲击与动荡下，通过个体的自律与他律进行保护或修复，从而达到一种新的动态平衡。所以，实现有“信”的生活，既需要一种自我的道德认知和精神引领，同时也需要外部力量的监督和外在规范的约束，像3·15晚会就是后者的组成部分之一。在二者互不缺席和共同作用下，才能创造出不能不“信”、不愿不“信”、不敢不“信”的生活新图景。这样的生活，才能有底气，才有未来，才能像顾恺之倒食甘蔗那样，渐入佳境。

3·15晚会，我爱您！

注：图片来源于网络