姜子牙封神前的神仙（姜子牙张挂封神榜）

在太白山海拔最高的位置上，有这样一座道观即——拔仙台，这座道观原名三圣殿，始建于唐代，在漫长的岁月中，饱经沧桑的三圣殿多次被毁，又多次重建。

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每年的七八月间是拔仙台的庙会，山下方圆百里的村民，不论男女老幼都会不辞辛苦，花上两三天甚至更长的时间徒步上山祭拜仙灵，当地人把这种虔敬的朝礼称作“朝山”。

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1933年初夏，时任国民政府监察院院长的于右任，曾在这里亲眼目睹了乡民们朝山的盛况。此情此景于右任感慨万千。他奋笔疾书，写下了著名的《太白山纪游歌》，“百难自慰来上诉，家家如有太白神”；关心百姓疾苦的于右任知道年年朝山的人，唯有西北痛苦之人民。

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相传，姜子牙是历史上第一个登上太白山极顶拔仙台的人，在取得“牧野之战”的胜利，建立周王朝之后，为了封赏浴血奋战的各种功臣，也为了告慰牺牲将士的英灵姜子牙来到了秦岭之巅，拔仙台上，或许今天，只有这些堆码的整整齐齐的石块，还能记得当时究竟是怎样的盛况了。

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但无论怎样，从那时起，民间便有了365路神仙的说法，几乎涵盖了中国神仙界所有的神灵，而姜子牙自己虽然最终并没有成为神仙，但在太白山，在西府百姓的心目中，却享有了“神中之神”的崇高地位。

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封神之后，整个宇宙被分为三界，神为上，仙次之，人居中，魔界在下。这样一套完整的社会秩序建立起来，不同民族不同部落的精神信仰得到了统一，从此百姓们便有了精神的寄托和心灵的慰藉。而太白山也得到了“仙山”的美誉，“无庙不成山”，更何况是“仙山”。

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据统计，拔仙台周围不足百里的范围内就有庙宇上百座。这些建筑或雕梁画栋，气势恢宏；或简陋古朴，根椽片瓦，但不论大小，他们是各路神仙遮风挡雨的居所，所有庙宇的正殿中央都供奉着太白山的主神太白山神。

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有意思的是，要说至高无上的太白山神究竟是哪一位神灵，历朝历代却有着不同的说法。太白金星、谷春、崔浩、灵应公、甚至连唐代文学家李白，韩愈都曾被尊为太白神。

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太白山森林公园入口处附近的太白庙，是太白山规模最大的一座庙宇，也是眉县道教协会的办公所在地。严通道拾级而上，第二层正殿中央的一孔窑洞中，供奉着三座神像，他们就是当地百姓妇孺皆知的三位太白神，“大太白神”伯夷，”二太白神”叔齐和“三太白神”周贲。

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太白山在上古时期，又叫做“首阳山”太史公司马迁在《史记》中记述了这样一段历史，周武王率军东征商纣王时，路遇伯夷、叔齐兄弟，伯夷、叔齐二人极力劝谏武王，放弃伐商。他们认为诸侯去讨伐君王，是不仁不忠不孝之举。

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武王平定殷商，建立周朝后，伯夷、叔齐誓死不做周的臣民，“义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”，“登比西山兮，采其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣”，这是临死之前二人留下的歌词，歌中所吟唱的“西山”，正是今天的太白山。