广府文化习俗（广府人的日常口语）

粤语的口语“俗中带雅”，很大程度上，由于日常口语中保留了古代文人墨客曾用过的词汇，听起来似乎还有点“文绉绉”的感觉粤语中仍有许多是保留古代的词语，下面我们就来聊聊关于广府文化习俗?接下来我们就一起去了解一下吧!

广府文化习俗

粤语的口语“俗中带雅”，很大程度上，由于日常口语中保留了古代文人墨客曾用过的词汇，听起来似乎还有点“文绉绉”的感觉。粤语中仍有许多是保留古代的词语。

如：”食饭”，”饮茶”，”返去”，“酒樽”，“着衫”，“斟茶”，“今朝”。“镬”，“颈”，“大髀”，”面”，“几时”，“几多”，“卒之”，”于是乎”等。还有“二十”说“廿”，“三十”说“卅”，大声叫喊说“嗌”。“像”说“似”。这些都是广东话保留了文言文的词汇的例子。

粤语日常中的文言用法，还是从古代沿用至今。

古可古到春秋时期，在《诗经》就有了。诗经：“行行重行行，与君生别离”的‘’行‘’字，普通话是用“走”或“逛”，走路、逛街。但粤语：行路、行街睇戏、行出去、行花市、行左几远呀？

“饮胜”

干杯叫“饮胜”，“饮胜”中的“胜”。由于广东人忌“干”，所以不说“干杯”，而用“饮胜”。“胜”就是“尽”、“完”之意，“胜”的意思也较利是。

《史记·项羽本纪》（《鸿门宴》）中有“杀人如不能举，刑人如恐不胜”。成语“不胜枚举”、“美不胜收”、“不可胜数”的“胜”都是此意。

晏昼

广东人一般中午不说中午说晏昼。晏昼，指中午及下午。“昼”与“夜”相对，是指白天的时间。

“上昼”是早上，“下昼”是下午，而“晏昼”则包括中午和下午。因此“吃中午饭”又叫做“食晏”。

晏，粤语中的古汉语，粤语的常用字。

“晏”。古文中意思很多。在广东话中有迟，晚的意思。晏昼由于比“上昼”(早上)的时间要晚，因此口头语的“晏”又常用来表示稍迟、稍晚的意思。如："晏就晏咗啲，不过迟到都好过冇到啊"。(迟是迟了多少，不过迟到比不到要好)

晏字是个相当古的字，早在战国时就出现这字了。冉子退潮,子曰:“何晏也?”。——《论语〃子路》。

“后生”

年轻的意思。广东话也会说成“后生仔”“后生女”对应不同的性别。《论语》有“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

年青人，粤语称之为"后生仔"，这个"后生"，指后代子孙；较后出生；年轻人、晚辈、年青男子。鲍照诗云："寄语后生子，作乐当及春"。今粤语也保留此解，"后生子"则作"后生仔"。

"后生"一词也相当之古。出自《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”这是赞扬少年聪明努力，有光明的前途。

几多

在粤语当中表示数量词，基本意思是几许，多少，何等。这是粤语中保留的古汉语。如：唐李商隐《代赠》诗之二：“总把春山扫眉黛，不知供得几多愁！”南唐 李煜 《虞美人》词：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

隔篱

杜甫：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”。广东话日常例子如～我就住喺你隔篱、隔篱邻舍、搬过隔篱屋。普通话不是用“隔篱”，是用“隔壁”或“邻居”。

食和肥

苏轼：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医”。日常例子如～食餸、食野、好好食、肥仔、肥佬、肥腾腾。普通话不是用“食”，是用“吃”，不是用“肥”，是用“胖”。

酒樽

李白：“人生得意需尽欢，莫使金樽空对月”日常例子如～买一樽豉油返屋企、饮番樽啤酒先、呢个玻璃樽入面系乜野来咖？普通话不是用“樽”，是用“瓶”，一瓶、瓶子。

冻死

杜甫：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”广东话日常例子如～好冻、冻冰冰。普通话不是用“冻”，是用“冷”。

远望

粤语的望是释作远视,看远处之意。和“睇”的用法不同。常用词,"望见,""望吾到边"。"眼望望"。"望下先"。"望,出亡在外望其还也"。——《说文》。"望字释远视也。望,远视也"。——南朝.梁《玉篇》"邻邑相望,鸡狗之音相闻"。——《庄子〃胠箧》 "床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡"。——唐〃一 李白《静夜思》"风烟望五津,与君离别意"——唐〃 王勃《杜少府之任蜀州》"潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源"——唐 柳宗元《至小丘西小石潭记》

趁墟

粤语为赶集之意， 唐．柳宗元．柳州峒氓詩：「青箬裡鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。」

“趁墟犹市井，收潦再耕桑”——《豫章南浦亭泊舟》

范成大 ：“趁墟渔子晨争渡，赛庙商人晚醉归”。（聂巨平）

,