道德经二十一章讲解 白话解析道德经第十四章

大家好我是舜缘文化的张诗苓,我是传统文化的受益者和传播者,希望古圣先贤的智慧,可以利益到更多的朋友。

今天我们继续来学习《道德经》,一起走进道德经的第十四章。首先我来为大家诵读道德经的第十四章,我的诵读是以王弼版道德经为底本。

“视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。”

道德经二十一章讲解 白话解析道德经第十四章(1)

那今天我们就先来学习本章的第一个要点,“道”是什么样子的呢?

经文中说啊,视而不见,名曰夷,这神奇的大道,你想要看它却看不见,夷就是无色的意思;听之不闻,名曰希,你想要听它的声音却听不到,希就是无声的意思;搏之不得,名曰微,你想要触摸它却摸不到,微就是无形的意思。此三者不可致诘,故混而为一,无色无声无形这三个特点,无从深究推测,我们就把这些特点混在一起称之为无。

经文中还说啊,其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是说这神奇的大道,它的上面不显得明亮光彩,下面也不显得阴暗晦涩,它无穷无尽,绵延不绝,周而复始又回归到无的状态。是谓无状之状,无物之象,是谓恍惚,它呈现着没有形状的形状,没有物体的形象,我们把它的这种状态叫做恍惚。迎之不见其首,随之不见其后,你迎着它,也看不见它的头,你追在它后面,也看不见它的尾巴。

那听了上面的经文,我们就知道了原来大道是这个样子的。你看大道是不是很像空气和我们的思想呢,空气和思想也是无色无声无形,没有光明和晦暗,无穷无尽,绵延不绝,周而复始,无头无尾。那我们知道了大道的样子,老子接下来要给我们讲一个什么样的道理呢?下一讲我们就一起来学习一下。那今天的内容就到这里了,希望大家持续关注,私信我们进行互动,朋友们再见。

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