道德经和黄帝内经是练功者的宝典(民至老死不远途)

#头号周刊#黄帝内经“疏五过论篇”和“佂四时篇”都在讲“贵贱之失,贫富之移”。

道德经和黄帝内经是练功者的宝典(民至老死不远途)(1)

什么叫平平而过?

也就是没有太大起伏的生活,穷能一生,富也能一生。

普通老百姓之平平而过,不谋权贵,不太担心得失,是以容易。

但是权臣,富豪,上要思侍君,下要虑安民,中要为己,为保财富名声,想要平平而过,确实很难。

就如今社会而言,三四十前的富人现在还有多少依然富有?

今日富豪几十年后还有多少依然富有?

此一时彼一时,财富名位,多变,是以上下有时。

上时心花怒放,形气皆阳,定气定形!

而下位时,形气已经成性,行有所变,气有所抑,皆如由高空坠地,伤心劳神。

世人皆知,身体高空坠地必有伤,而不明心若高空坠地也会有伤,是以道德经言:宠辱若惊,可以很好解释这一道理。

而黄帝内经更是言明具体:始富后贫者,虽未被邪所伤,然皮焦筋屈,痿躄为挛。

所以,对于富贵之人来说,要想保持长久的平平而过,真的比较难,宠辱若惊,金玉满堂莫之能守,岂有虚言?

唯有从善积德,心态安平,莫要自遗其咎才可以有善。

道德经和黄帝内经是练功者的宝典(民至老死不远途)(2)

所以,我经常提醒朋友们,我们看到的是富贵荣华的表象,而不知其中的凶险,所以才会羡慕不已,才会削尖脑袋向往富贵荣华。

可是,要是德不配身,你得了荣华富贵,你能维持多久?

上山容易,下山难,很多身败名裂之事实就在眼前,而不能明白,能怪谁呢?

道德经言:鸡犬之声相闻,民至老死不相往来,远交而必杂,必有起落!不思慕上下,平平而过,安平太。

就如今而言,很多人常年东奔西跑,父母,儿女在老家,己身在远方,有的夫妻还分离。

请问,我们还能感受到家庭的温暖吗?不思慕吗?

大唐也算是中华民族之大成,很多文人诗人远赴他乡,在他们的诗词歌赋中,不难看出他们的思乡之情,思亲之意!

是以我们大名鼎鼎的诗仙李白,经常把自己灌的大醉,以解相思之苦。

可是我们的大诗人在明知借酒消愁愁更愁的情况下,依然大醉,依然无解,只能再借明月寄相思,借虚浮度人生!

何苦呢?

家长不美吗?

家人不温暖吗?

能不远行者,何苦要远图呢?

黄帝内经有言:人之病起必然有动心,动气,这是为内贼。

而外邪为风使,这风有自然之风,有世俗民风,所以要民风淳朴。

内贼与外邪不期而至,也就是黄帝内经所言不知持满,不时御神,所以病起有时,由微而著。

道德经和黄帝内经是练功者的宝典(民至老死不远途)(3)

若再遇粗工凶凶,病传而化,化而大病起,是以生命如此脆弱。

所以,人若能明白平平而过之理,内心必然安静,内心安宁,生活自顺!

必然万事皆淡然,内外安然,邪不可干,苛疾不起,与天地四时和,必然生年有寿,乐呵呵的一生一世。

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