某些人真是颠覆了我对三观的认知（我也谈谈国民劣根性）

我出生于上个世纪80年代，准确的说是87年，如果没记错的话，那年发生了许多大事，邓小平的改革开放政策取得初步成效，蒋经国在台湾宣布解除长达38年的戒严，台湾歌手王杰首张专辑《一场游戏一场梦》发行……

所以我有幸生长在整个民族昂扬向上的时代。

最初接触“国民劣根性”是在中学时代，跟鲁迅有关。我记得鲁迅在散文和杂文届的地位，如果哪位同学的散文和杂文写的好，老师的最高表扬是，有点鲁迅的风格！

鲁迅以批判国民劣根性著称

那时候鲁迅的文章叫“檄文”，是“投枪”和“匕首”，具体为什么要这样讲，其实不甚明了，只觉得是很厉害的意思。

虽然老师们都推崇鲁迅，可是学生们有其他的想法。比如我们那个时代的偶像韩寒，郭敬明等人，他们是以写文章出名的，但是没有那么锋利，丝毫不想跟“投枪”和“匕首”发生联系。

他们的文章不仅不锋利，而且还柔和妩媚的很。我想这跟时势的改变分不开吧。

二

鲁迅生活在一个砍头的时代。课本中讲，鲁迅在日本学医，看到日军在中国砍头，他注意到旁边看热闹的中国人很麻木，所以很生气，于是“弃医从文”，说想医治中国人麻木的灵魂。所以我们就不难理解鲁迅的锋利，因为他是拿着手术刀干起了文艺创作，自然比旁人专业。

记得有个杀猪的朋友感叹，南京大屠杀怎么就让日军杀去30万？就是30万头猪也没那么容易杀啊！我无言以对。

因此砍头的时代和致富的时代根本两个样，就像我那个杀猪的朋友突发的感叹。

知乎上有考证，最早批判中国人劣根性并不是鲁迅，而是梁启超。梁启超在清末的地位实在不低，当然他也是受过砍头之苦的。戊戌变法里就有他，幸亏跑的快，不然北京菜市口又多了一个“君子”！

梁启超与老师康有为

梁启超流亡日本后，日思夜想，也得出跟鲁迅一样的结论：中国的贫穷落后不在于船炮，铁路，而在于人心太坏……他的经验不是看到老百姓对砍头麻木，而是他和康有为等人搞的变法居然没人支持，不支持就算了，而且还被出卖，落井下石，卑鄙无耻！所以他看透了人性，特别是中国人的人性。

至此，我觉得日本这个地方很有问题。为什么梁启超，鲁迅等人留了趟日，就非要说中国人就是骨子里坏，无他？而同时代留学欧洲，美国的人则没有这种愤慨？我想，这跟当时日本大肆鼓吹种族优劣论不无关系吧。而留日的人，特别是搞文艺的人，对此多少会受到影响！

三

从前看四大名著，看世界名著，我有个习惯，喜欢多读读前言。前言一般是出版方对全书的大概介绍，上面就有很多“警告”，比如警惕封建地主阶级的英雄价值观……警惕资产阶级腐化堕落的生活方式……给出的建议是，批判性阅读！那会是什么样子？一边看“三英战吕布”津津有味，一边要不时提醒自己，“这是封建地主阶级内部矛盾……”这种体验确实算不上好，也是对普通读者的苛求。

批判大概是晚清以来中国文化界的一种主流思潮，而“国民劣根性”则是这种思潮的具体落脚点。

晚清戏班子

麻木的中国人，丑陋的中国人，卑鄙的中国人……总之，中国人都不是好东西！这就像一个人，从前趾高气扬，后来碰了壁，很绝望，于是不停地扇自己耳刮子，骂自己不是人……这个在历史上也能找到原型，据说曾国藩就是这么干的，后来蒋介石也接着这么干。在蒋介石被公开的日记中，不少的篇幅都用来记自己的“罪责”，什么又动了色念，什么又没有控制好自己的臭脾气……

这种思潮应该跟社会动乱分不开，一边是枪炮，铁与血，一边只能是辛辣的檄文，罪与罚。要不然，你写的东西便不知所云。沈从文那时候就想特立独行，他写《边城》，后来果然受到同行的排挤，说他“不务正业”。一个作家，不反抗，不批判，算怎么回事。

四

批判其实也跟教育有关。老俗话说，棍棒底下出孝子，不打不成材！

当然，文化人不是兵，他们打不了老百姓的屁股。但老百姓的灵魂归他们管，骂一骂是非常必要的。国民劣根性，有多么劣，它把卑鄙，无耻，自私，贪婪，守旧，麻木，腐败，势力等都占全了，这样的不肖子孙，文化人哀其不幸，怒其不争。

民族国家是近代以来的概念，梁启超，鲁迅算是赶上了这样的时代。如果之前，文化人哪里会关心贩夫走卒，更谈不上去找他们的劣根性了。观念中有了民族国家，才会有国民，才会去找国民身上的劣根性。

晚清的女人

但是我们也要换个角度看，鲁迅的价值也许不在于批判了什么，而在于他笔下一系列形象鲜活的平民形象。即便他们都脏兮兮，令人讨厌。记得哪个文学大师说过，人性的阴暗面就像物体的阴影面，作家如果不写阴暗面，那么他写的人物便不能立体丰满！我觉得这个说的真好。试想鲁迅小说中的人物没有那些臭毛病，那该是多么的了无生趣，而近代的文学又是多么的了无生趣。

刘慈欣是当代的科幻小说家，他在《三体》中描绘了一幅末日画卷。也许直到世界末日，人性中的善恶美丑依然不会有本质的变化。人性根本写在基因中。即便如此，我们也无需悲观，虽然人类发现了万有引力，却影响不到飞机的问世。

愤怒的批判不过是文艺创作的春药，投枪和匕首也不过是装点的道具，不触及“劣根性”的作品不具有生命力。也许我们该对“国民劣根性”重新看看。