东周列国春秋篇秦国崛起（诗经中的宣王中兴）

周宣王时期，在内政上励精图治，军事上任用南仲、尹吉甫、等讨伐猃狁、西戎、淮夷、徐国和楚国，使西周的国力得到短暂恢复，史称“宣王中兴”。历史上对宣王的评价一直比较高，司马迁在《史记》中写道：“脩政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。”

中国最早的诗歌总集——《诗经》也有不少的篇章歌颂了“宣王中兴”的功绩。柳宗元曾经总结到：

伏见周宣王时称中兴，其道彰大，于后罕及，然征于《诗》大、小《雅》，其选徒出狩，则《车攻》、《吉日》；命官分土，则《嵩高》、《韩奕》、《烝人》；南征北伐，则《六月》、《采芑》；平淮夷，则《江汉》、《常武》。铿鍧炳耀，荡人耳目。故宣王之形容与其辅佐，由今望之，若神人然。”

我们便从这些篇章中，去感受宣王时代的铿锵之音。

《车攻》选自《小雅》，叙述周宣王在洛阳会盟诸侯，举行田猎事件。《毛诗序》云：“宣王内修政事，外攘夷狄，复文武之境土，修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而造车徒焉。”周宣王通过田猎活动来展示周朝的军队状况，带有一种阅兵性质。

此诗大部分来铺陈军队战马肥壮，威风凛凛。在西周时期，军队多以战车和步兵为主，战车为每辆需要四匹马，称为“驷马”。在诗经中，一般使用“四牡庞庞”、“四牡骙骙”“四牡騑騑”“四牡翼翼”“四牡彭彭”“四牡业业”“四牡奕奕”等词语来形容车马的威严雄壮。第三行中的“之子于苗”介绍了狩猎的时间。之子指天子，苗指狩猎，毛传：“夏猎曰苗。”在《小雅》中还有一首《六月》，描述了周宣王在夏季派遣尹吉甫北伐玁（xiǎn）狁的事件。《司马法》：“冬夏不兴师。”然而这里六月却进行狩猎演习和征伐，原因是因为西北的玁狁侵犯，“侵镐及方，至于泾阳”。

诗中以“选徒嚣嚣”“建旐设旄”来表现人多势众，旌旗蔽日的热闹局面。以“赤芾金舄”来表现天子装备精良高贵，以“决拾既佽，弓矢既调”来展示士兵们已经准备充分，弓已弯，箭在弦。以“四黄既驾，两骖不猗。不失其驰，舍矢如破。”描绘田猎过程井然条条，不失章法。最后胜利归来，猎物堆积如山。诗中的“萧萧马鸣，悠悠旆旌”描绘出兵马荣归的景象，意境宏大优美，李白《送友人》诗中的“挥手兹兹去，萧萧班马鸣”和杜甫“落日照大旗，马鸣风萧萧”均脱胎于此。

另外一首写宣王狩猎的《吉日》和《车攻》所描绘的景象大致相同。但《吉日》重在表现狩猎活动盛大热闹，其乐融融的场景，而《车攻》重在表现“天子之师”威严的气势。

从诗中的“漆沮之从，天子之所”一句来看，狩猎的地点在宗周附近。陈奂在《诗毛氏传疏》中论道“《车攻》会诸侯而田猎，《吉日》则专美宣王田也。一在东都，一在西都。”此诗第一章写畋猎之前的准备仪式，《先秦诗鉴赏辞典》云：“古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。”事先选择吉日，祭祀马祖，整治戎车。登上高山，观察哪里的野兽较多。

第二章写畋猎的情况。吉日来临后，周天子精选良马，准备就绪之后，畋猎正式开始。“兽之所同，麀鹿麌麌。”也就是将野兽们赶往一个地方。“漆沮之从，天子之所”，沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章，天子眺望原野，野兽出入，三五成群，或跑或行。于是随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子畋猎的英武身姿，出手不凡。他左右开弓，不管是野猪还是犀牛，均纷纷中的。最后天子大宴群臣，有酒有肉，其乐融融。